第127章 阿彌陀佛眾讚歎(第2/2頁)

能往生西方極樂世界，意志猶豫而不堅定。

對於自修善根，尚不能一心信奉，因而對於往生佛國淨土，只是半信半疑，不能一心專念。

但他畢竟能夠繼續唸佛不絕，以唸佛力，結成其往生極樂世界的善願，以發願力為依據，仍得以往生西方極樂世界。”

“上述二類人，以他們的因緣，雖得以往生西方極樂世界，但不能真接到達無量壽佛的住所。

他們往生的最終目的地，只到極樂世界邊界上的七寶城中，這並不是阿彌陀佛造成的。能否到達佛地，取決於他們自身的行為，取決於他們的內心取向。

也有犯有疑惑的往生者，從寶池蓮花中自然受身，這些往生到邊界疑城中的眾生，飲食方面的快樂有如忉利天。

但其在七寶城中，不能得以外出，只能居住在平地住宅中。不能像其他極樂世界的聖眾那樣，隨意上升虛空。

在五百年之中，不能見到阿彌陀佛，不能聽聞佛說經法，不能見到菩薩、聲聞聖眾。

這些人雖有小智而不明達，對於佛法經典又知之不多，心靈不得開解，精神不得歡樂，所以這些邊地疑城中的人為‘胎生’。”

“也有眾生明確地信奉佛智、乃至勝智，斷除對佛的所有疑惑；同時也堅信自己的善根，從而作諸功德善事，全心全意地迴向淨土。

這些眾生便全都得於七寶蓮花中，自然化生，結跏趺而坐。

片刻之間，身相形貌放射光明，其人智慧功德，具足如同諸菩薩。彌勒你應當知道，這些化生者之所以得化生，是他們的智慧超過上述胎生者。

胎生者，在五百年中不得見佛法僧三寶，不得見菩薩作法儀式，不得修習功德，不能得到奉事無量壽佛的條件。

應當知道，這是因為這些人在前世的時候，沒有智慧而心生疑惑所造成。”

釋迦牟尼佛接著說：

“就譬如轉輪聖王有七寶獄。倘若哪個王子得罪大王，便被幽閉在七寶獄中。

重重樓臺，華麗宮殿，寶帳金床，欄窗榻座，裝飾美妙，器具珍貴奇特，吃好穿好，如同轉輪王本人。

但是，他卻被金鎖栓住兩隻腳，不能自在活動，這些被幽閉的小王子會高興嗎？”

彌勒菩薩恭敬地回答道：

“當然不高興啊，世尊！這些小王子被幽閉拘禁時，他們的精神不自在啊。”

（欲知後事如何？請看下章分解）