第97章 天龍世界旁觀者3(第1/3頁)

劉玉溪修煉的就是北冥神功和小無相功，在傳授她時，逍遙子就和她說了，若她以後收徒，北冥神功是不允許傳授他人的。

《天龍八部》對逍遙子的描述都有點往神話方向發展了，按劇情，“逍遙三老”出場的時候無崖子93歲，天山童姥96歲。

而對靈鷲宮的描述是，已經存在了數百年，既然是數百年，那就是最少存在了200年以上，而靈鷲宮又是逍遙派的門戶之地，料想逍遙派也存在了數百年。

那逍遙子到底多大呢？有一說：逍遙子原名叫潘閬，逍遙子是他入道之後的道號。他出生於五代亂世的後唐年間。

書香世家的他自小熟讀儒家經典，一心出仕入世，輔佐明君治平天下。奈何時值亂世，政權更替頻繁，中原腹地，石晉滅唐，晉立卻未能改變亂世，紛紛擾擾，幾經波折，終不得實現心中所想。

仕途不順，意志消沉，在而立之年，轉儒入道，學魏晉風度，避世于山林，取號逍遙子。

道書讀得多了，反而大徹大悟，知道一切全是緣法，又參透了清淨虛無的妙詣，於是更加苦心潛修。

此後逍遙子在道藏中參透“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”、“天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝”、“物或損之而益，或益之而損”、“正言若反”、“玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順”。

因此悟出一套道家武功原理，憑此武理，融匯貫通，慢慢竟創出了輝煌後世的“逍遙派”武學。

道學既成，逍遙子之名，聲名遠播，後晉朝廷幾次請他出山入仕，都被疏狂的他所拒絕。

後來慕容龍城遊歷北朝南歸燕子塢之時，於途中聞得逍遙子大名，於是尋山問林拜訪了他。

逍遙子見慕容龍城謙謙君子，刻意為難了慕容龍城幾次，慕容龍城照舊對他恭敬如初。於是開懷接納慕容龍城，與他談經論道，授他大藏道法，整整七天七夜。

慕容龍城學到了他一生曾未涉及之學，憑藉自己的聰明才智，加那些年的江湖閱歷，融會貫通，對武學之理豁然開朗。

逍遙子更是將他創立“小無相功”的初衷原理與之相告，慕容龍城當下就有所領悟，再經自己七七四十九天的糅合，在“小無相功”模仿他人武學招式的基礎上創出了“以彼之道、還施彼身”借力打力的絕技“斗轉星移”。

逍遙子於名利無求，卻對長生之術頗為痴迷，當他聽到南詔國（後來的大理）有個不老長春谷，谷中有道不老泉，還有一部教人怎樣長生不老的神書時，馬上就動身前往大理。

在大理，他遇到了另一位名震後世的人物，他就是大理開國皇帝段思平。

段思平出身南詔武將世家，祖上雖然顯赫，但到他出生時已經是個沒落貴族。但他武藝超群，胸懷大志，心記民間疾苦，後來積功升至通海節度使，成為統轄一方的大將。

此時的南詔國先後被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊幹貞的“大義寧國”取代。政權更替頻繁，相互更迭時都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。

段思平早有了結束這個分裂局面一統南詔的決心，奈何手下缺少武功高強之輩，甚難開闢局面。此時與逍遙子的相遇，可謂是天助他成就大業。

逍遙子和段思平因救被楊幹貞政權奴役的白蠻族民而相識，作為漢裔白蠻的段思平對中原名士甚是仰慕，見到逍遙子乃是個豪放飽學之士，對他更加欽佩不已，欲聘之為上賓，行討教之事，助自己一臂之力。

而潘閬此行南詔是為了尋找長春不老谷，奈何人生地不熟，見段思平對自己甚是尊敬，生性豪放的他於是隨段思平回他的帥府，也是藉機探訪不老谷的相關資訊。

段思平本身深研佛法，逍遙