第169章 賈寶玉續莊子《南華經》(第2/3頁)

崩，有趣！】

作者這裡的寫法也是奇怪，按理說此時黛玉與湘雲隱射的大順軍是死敵才對，但是作者偏這樣寫，所以才會有這句脂批。

次日又與寶釵看。寶釵看其詞【庚辰雙行夾批：出自寶釵目中，正是大關鍵處。】曰：

注意了，這裡又提示了“大關鍵處”，也就是說下面這一小段是全文的大關鍵處，我們看一下整本《紅樓夢》的大關鍵處關鍵在哪裡？

無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！【庚辰雙行夾批：看此一曲，試思作者當日發願不作此書，卻立意要作傳奇，則又不知有如何詞曲矣。】

看畢，又看那偈語，又笑道：“這個人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機最能移性。

【庚辰雙行夾批：拍案叫絕！此方是大悟徹語錄，非寶卿不能談此也。】

明兒認真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一隻曲子上來，我成了個罪魁了。”

說著，便撕了個粉碎，遞與丫頭們說：“快燒了罷。”

注意薛寶釵的每句話和做的每一件事的細節。

薛寶釵說“都是我的不是”，“我成了個罪魁了”，然後便撕了個粉碎，命丫頭們：“快燒了罷。”

這裡的暗示都是在說寶玉所做的一切其罪魁禍首都是薛寶釵，哪些事呢？就是莊子《南華經》裡這一段寫的：

絕聖棄智，；擲玉毀珠。焚符破璽；剖鬥折衡，；殫殘天下之聖法。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五彩，膠離朱之目；毀絕鉤繩，而棄規矩，攦工倕之指！

薛寶釵的撕和燒，都是在毀滅寶玉續寫的《南華經》，我們前面分析過，賈寶玉的終極隱射就是華夏，而《南華經》這三個字，在《紅樓夢》就有另外一個意思，拆分開就是南明，華夏，經典。

薛寶釵隱射的滿清，撕毀，燒掉的，正是明朝的經典，文章，科技，文化……

黛玉笑道：“不該撕，等我問他。你們跟我來，包管叫他收了這個痴心邪話。”

三人果然都往寶玉屋裡來。一進來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅者是‘玉’。爾有何貴？爾有何堅？”

【庚辰雙行夾批：拍案叫絕！大和尚來答此機鋒，想亦不能答也。非顰兒，第二人無此靈心慧性也。】

這裡的“大和尚”就是《紅樓夢》的作者之一“癩頭和尚”，說明當這個癩頭和尚面對這個問題的時候，一定也是無地自容的，因為他投降過滿清，所以他一樣是“有何貴？有何堅？”

寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢。”

黛玉又道：“你那偈末雲：‘無可雲證，是立足境。’固然好了，只是據我看，還未盡善。我再續兩句在後。”

因念雲：“無立足境，是方乾淨。”【庚辰雙行夾批：拍案叫絕！此又深一層也。亦如諺雲：“去年貧，隻立錐；今年貧，錐也無。”其理一也。】

當滿清入關，竊取華夏之後，賈寶玉也就“無立足境，是方乾淨”了，直到最後“去年貧，隻立錐；今年貧，錐也無。”

寶釵道：“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，【庚辰眉批：用得妥當之極！】

初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。

上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。’

彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了。’

因自念一偈曰：‘菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來