第50章 寶玉為何摔玉(第1/2頁)

前回我們說過，賈寶玉隱射的是大明，這便是他的大名，我們後面再詳細解釋，這回先說小名賈寶玉，就是傳國玉璽。

相傳秦始皇命人將和氏璧雕琢為傳國玉璽，替代遺失的九鼎作為天子掌國的象徵。又命李斯刻上受命於天，既壽永昌八個篆字，從此以後，歷朝歷代，誰傳國於人，便以將玉璽傳給他人為標誌。

後唐朝覆滅，傳國玉璽不知所蹤，宋太祖又刻了一枚大宋受命之寶，宋太宗又加刻一枚承天受命之寶。宋真宗之後，每位皇帝都會刻一枚受命寶。

明朝太祖開國之後，對傳國玉璽不再如此看重，共製作二十四方玉璽，稱二十四方御寶，主要用白玉和青玉製成。”

我們可以理解為玉璽是天下的象徵，不是稱寶，就是稱玉，所以書中的主角才叫寶玉，象徵著天下，隱射的就是當時的大明。

我們現在再看寶玉出場的描寫，需要讀者細心體會，作者就是按照明朝的二十四方御寶描寫的：

忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。

面若中秋之月，【甲戌眉批：此非套“滿月”，蓋人生有面扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。用“滿月”者不知此意。】色如春曉之花。【甲戌眉批：“少年色嫩不堅牢”，以及“非夭即貧”之語，餘猶在心。今閱至此，放聲一哭。】

鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。【甲戌側批：真真寫殺。】項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。

黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那裡見過一般，何等眼熟到如此！”【甲戌側批：正是想必在靈河岸上三生石畔曾見過。】

第二段：

一時回來，再看，已換了冠帶：頭上週圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角。

身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。

越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。

在說面如中秋之月時，脂批說此非套“滿月”，蓋人生有面扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。這裡脂硯齋說明了，是說寶玉面色，而不是形狀，如果理解為圓臉，那就錯意了，是面扁而青白色，正是明朝二十四方御寶的青玉和白玉。

此處大段的外貌描寫，就是讓讀者看明白，賈寶玉的小名就是傳國玉璽，因為玉璽就是江山與皇權的象徵。

我們看一接下來的另一個著名情節，寶玉摔玉，要明白作者的用意，就一定要分清楚，寶玉和通靈寶玉分別代表什麼，才不至於會錯意。

之前我們已經初步分析過，賈寶玉隱射的是大明，通靈寶玉是記錄他一生的生平事蹟的，也就是明史。後文再出現的時候，我們再一一驗證，現在我們可以來分析寶玉摔玉了。

先看原文：

寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”【甲戌側批：如此等語，焉得怪彼世人謂之怪？只瞞不過批書者。】又問黛玉：“可也有玉沒有？”【甲戌側批：奇極怪極，痴極愚極，焉得怪人目為痴哉？】眾人不解其語，黛玉便忖度著：“因他有玉，故問我有也無。”【甲戌眉批：奇之至，怪之至，又忽將黛玉亦寫成一極痴女子，觀此初會二人之心，則可知以後之