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系地，我將平等地給予那些身處苦難、陷入泥潭、遭遇不公的人們，給他們一次能抵達某個‘幻想鄉’的機會。”

……

在陀思所接收到的訊息中，果戈裡從人前消失，但他的存在並沒有抹去，這不是一個好現象，然而陀思絲毫不以為意。

坐在人來人往的公園旁的長椅上，才接到從橫濱傳回的訊息，黑髮青年略微駝背咬著手指，過長的劉海遮在眼前，他慢慢地想，不禁露出一個溫和的笑容來，“你應該見到祂了吧，那位降臨於此世的神，祂是什麼樣的呢？”

是寬容仁慈，還是如同祂‘死亡’的意志那般詭異恐怖、不近人情？

神是可知的，這點已經被驗證，那麼更進一步猜測，也許還能做到交流？雖然很可惜失去了果戈裡這位同伴，但是能得到一點有關神的訊息，無論如何都是值得的，陀思舔舐著又咬得出血的手指的傷口處，等溢位的血減少了就不在意地放下。

他從長椅上起身，隨意地選了個方向慢慢走去。

被摯友惦念的果戈裡卻正和無知者在一起玩，作為具備空間能力的異能者，以及他本身就愛好魔術和戲劇，那麼令無知者展露出驚訝的表情，收穫因他而產生的快樂和讚歎輕而易舉，不知是出於何種心理，反正玩在了一起。

而分離神與身的試驗也在進行當中，就好像他的精神已經減去了身軀的負擔，繞開許多複雜的機制，與身軀之間直接反應（不再需要透過神經中轉下達指令），只要身軀的強度足夠，那麼是能夠瞬間反應，輕易達成許多高難動作的，並且只要好好保養身軀，那麼就不會損傷太大。

還有極少數時候，神與身會進行另一種分離，就像是靈魂已經脫離身體，獨立了出來，然後飄浮在上空操控一具處在非常詭異狀態的身體/人偶。

果戈裡向鶴原追問過細節，他現在的狀態和實際分離神與身的試驗不盡相同，但他能感知到。

能感知到自己精神和軀體之間建立起的隱秘聯絡，能分辨出自己哪些想法究竟出自於身軀本能的需求，還是真的只是突發奇想、誕生於他的思維意識中，這二者之間的差異有的時候很大，有的時候卻不易區分。

——神與身（精神與身軀）密不可分，但並非全然等同。

他彷彿理解了這一試驗。

舉一個最簡單的例子，進食是渴望，想休息也是渴望，這些想法都來源於身，因被神所接收、感知，其後神才會考慮滿足身（當然也有神無法剋制非必須的渴望而危害到身，以及神或身受創傷而導致被動與另一者斷開聯絡的情況）；

更進一步的例子則為：當一個人在某個時間段很想吃某個東西時，其實很有可能是近期身體缺乏了那樣食物中的某種元素，於是本能驅使他產生慾望，最終所定下的、被渴望的目標是符合身體需求並且其人較為喜歡的食物。

這也就是身對於神的最直觀的影響，而分離神與身的目的……

必然和他想追求的自由無關，也許是面臨什麼迫使那個世界的人們不得不強大的危機吧，但這個試驗本身是偉大的，意味著人類在不斷向上攀升——主動斬斷神與身的聯絡，重新建立起另一種更能直觀認知到自我的聯絡，解除神的上限，令神成為客體。

不論感觀如何，這是神所告知他的事物，何況那也是神曾經所存在的世界，哪樣都值得他在意和誇讚吧。

果戈裡微微地笑，他帶著無知者用異能力轉移到高樓之上，然後帶著她在數百米高空往下跳。

他們兩人都無法被人們所注視、觀察到，那麼自然率性而為，果戈裡彎著眼角笑，唇畔扯出的笑弧肆意，身旁被他牽住手腕的無知者鮮活快樂，同樣彎眼大笑，毫無保留地表達自己，“我喜歡風——”

無知