穆常:“……吾能問汝問題嗎?”

系統:“自是可矣!本需資費方能答問,然吾初降於世,欲慶典賀吾之來,故特許汝免費而問,無論所問何事,皆可暢所欲言。

至於答與不答,如何作答,皆視吾之心境而定。

答案之正確與否,汝之信疑,靠譜與否,皆由汝心裁斷,悉隨汝意。

汝當明瞭,萬事萬物皆具兩面,如何取捨權衡,全在於汝自己。”

穆常:“善!系統,吾今真問汝矣,毋怪吾之冒昧。

汝究為何等存在?

吾已年逾九旬,歲月無多,何以猶為汝所選?

若汝選吾,豈非欲吾成天命之子,擔拯救寰宇之重任?

然吾心實不願拯世,惟願耕田畜牲,安度餘生。

若其可也,吾更欲養人,然人難育也,不似田畜之馴順,彼輩恆喜紛擾喧鬧,實難比於莊稼與畜之易養。”

系統:“先應汝首問,吾乃何物。

此問頗為籠統,故吾亦以籠統之辭答之:吾為一特殊之存在,汝可視吾為一獨特生靈,偏愛棲息於汝之腦海深處。

再解汝次問,汝言年歲已高,何以選汝。

吾選汝之由,非關汝壽數之長短,而在於汝是否符合條件。

若汝符合條件,即便汝已逝世而葬於黃土之下,吾亦能令汝自墳塋中重生,從墳墓之中爬出。

因汝符合條件,故吾擇汝為伴。

至於條件何在,吾乃牧場系統,察汝熱愛耕田牧畜,實為合格之牧場主,此即符合條件也。

論汝三問,吾既選汝,是否意味著汝已成為天命所歸,需肩負拯救世界之重任?此問需汝自行斟酌。

若汝定要尋求肯定之答,吾只能言:汝多慮矣。

拯救世界,豈是汝一人所能擔當?無論有汝與否,世間皆照常運轉,故,汝只需做好自身即可,毋需過多思慮。

至於汝後續二問,前已詳述,毋須贅言,蓋因本系統之旨,乃輔君耕田牧畜也。

吾知君猶欲問,若日後君不欲耕田牧畜,當如何處置。

此事易辦,吾可將君植于田疇,或蓄於圈舍,而後另尋新主以託身。

吾不強汝所為,悉聽尊便。

汝宜明瞭,世間萬物,皆相互依存。

汝種莊稼、養牲口,而莊稼、牲口亦以他種方式種汝、養汝也。

天地是一座牧場,天地育萬物,萬物潤天地,萬物得以生,而天地亦活矣。

君覺人難育養,此事易處。

易養者則育之,難養者,可植于田疇,或蓄於廄舍。

此事於君或難施行,然於吾則無所礙,易如反掌。

知君猶欲問,君之壽幾何。

吾且詳述之:吾未至之時,君之壽數或可再延四旬。

然吾既至,且選定君為伴,則君之壽與吾等長矣。

若吾有異志,欲另擇他人,其因之一,即君不合吾之所需。

屆時,或將君植于田畝之間,或蓄於圈欄之內,終至為他人案上之食;此言盡矣,君當明瞭。

故,君之壽數,實繫於君心。

若君某日不欲生,可自往廄中掘坑,自植其身,免吾動手,以全吾輩之交情。

知君猶欲問吾壽之長短,吾且言之:吾之壽,非以歲月之長短衡量。

天地恆存,吾亦不死;天地若亡,吾則另覓新宇以存。

除非遭人殘殺,或吾心厭世,自絕於世,方為壽終之時。

知君猶欲探問,吾如此牛逼,卻仍來尋君,欲棲居君之腦海,此為何故?

吾且釋之,此乃存在之真諦也。

萬物存世,皆有其理,