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可他卻不知道,人家連燕子說的可都是心理話。
自他在金宮正式成為古巫之後,他連續做了幾次盛大的祭臺。
這幾次祭臺的效果那也是相當夠夯實,那是舉手投足,很輕易的就傳送了無數亡靈。
由此開始,傾慕崇拜他的供養申請人便蜂擁而至。
其中最大的供養人,就是那位女皇陛下。
當然,這位陛下手頭寬裕,不止巫她要賞幾個花用,和尚,道士,還有國家亂七八糟的各色民間某某協會什麼的,她也總是要賞一些玩意兒出去意思一下,捎帶收攏人心的。
連燕子是行情大熱的巫,據說他以後肯定前途無量,早晚會接近半神。
所以如家裡沒個百億貫家資,不是個繁衍了二十代以上的貴族世家出身,都不好意思遞送申請表的。
誰不想自己供養的巫與眾不同呢。
供養人就稀罕把自己的巫大人打扮的精精緻致,吃的舒舒服服,照顧的妥妥帖帖。
連燕子長相漂亮,又能力強大,巫系內部,其實已經將他定為未來的掌舵人了。
如此,他的供養人的申請數目就秒殺了所有的巫。在金宮供養人審核辦公室,屬於他的申報表,能有滿滿三大櫃子。
可連燕子卻一張都沒看過的就拒絕了。
就連他那位混不吝的引導師姮不歷,他都有幾位不錯的供養人,在每個月初會巴巴的捧著萬貫的供養金,送到會所給自己的巫大人花用。
而連燕子,他是寧願自己在金宮的宮室內親手烹飪飯菜,他都拒絕接受一切供養。
對,人家現在還要寫書賺稿費了。
總而言之,有本事的人,是不發愁找飯碗的。
這就為難死一眾長老與供養人了。
人家不端別人家的飯碗。
這位,脾性也太古怪了,這不是壞規矩麼?
如嬰兒生出就知道吸允母乳一般,巫也有所愛好,也要花錢兒,要生活,要養家。
可自打有了巫,沒有一位巫大人是自己賺錢的。
像是那天在陛下放映室哭泣的那位老大人,他每個月從各地收上來的供養金,能有千萬貫。
這可是每月。
如若他心情好,出行遛一次彎兒,那基本就跟地球梵蒂岡教皇出行的聲勢差不離了。
人家在全國各地隨便走走,四處意思一下露個臉,賜個福,這老頭的野生崇拜者,哭著喊著硬塞進來的供養金,能有大九位數。
幸虧他不愛出門,再加上陛下也哄著他不讓他出去。
實在是,太勞民傷財了。
打蓋爾大陸有了巫,巫與自己的供養人就有無數不得不說的故事,如果編纂成書,厚度不亞於東大陸人類發展史。
就連部落時代的圖騰上,都畫滿了巫與女神溝通的祭祀場面。
像是巫娶了民間的供養人了,像是巫為了王國展現盛大的神跡擊退侵略者了,像是不孕不育的供養人靠著體力勞動,換取微薄的供養金,終於感動母神給予子嗣等等之類傳說很多。
當然,萬事萬物都有正反。像是假冒的巫騙取了大量的供養金,令供養人傾家蕩產。
有道德跌破底線的巫,常年壓榨供養人令其傾家蕩產,賣兒賣女的事兒,也真實的在歷史上發生過。
甭小看這些民間故事,其實民間故事是民間對巫態度的一種體現。
人總是矛盾的一面虔誠,一面防備詆毀的。
巫再彆扭,總好過奴隸你們的奴隸主吧?
所以說,掌握話語權很重要!可巫偏偏又是不愛管俗世的清閒人。
這就毀譽參半了。
步入現代社會,當科技逐漸成為推動