第57章 押題府試引據典(第1/2頁)

此次府試，與上次相較，已非毫無經驗。晨起甚早，著衣亦如往昔，仍是那件素色長衫。唯一有別之處，乃考試之地有所變更，上次在縣衙，今次則於府衙，主考亦由縣令變為知府。

突然賈琮一怔想到，那賈雨村不是應天知府嘛，難不成自個要當他的學生。但當進入府衙落座後，向上瞥了一眼，發現是一個不認識的官員，方才把心放肚子裡。

心裡也大概猜出，那賈雨村為何不監考，無非是怕有人舉報他徇私舞弊，包庇同族之類。

隨著一聲“肅靜”，原本還鬧嚷嚷的考場也變的落針可聞，主座的官員清了清嗓子，自我介紹一番後，眾人這才知道這位是應天同知。

就是知府的副手，正五品。其職責是協助知府處理政務。

誠然，此番乃是前來應試，並非結交官員之舉。

眾人再度將目光投向，被以前學子考試落筆染黑的桌子，只待試卷發放。隨著同知點燃手中的線香，經吏、知事、照磨、檢校等屬官便開始分發試卷。

考生皆未開卷，待所有人皆領到兩份試卷。同知眼神示意，衙役手持棒槌，猛地敲在那銅鑼之上。“鐺……”的一聲，清脆地傳入在座諸人耳中。

眾人遂紛紛撕開第一份封條，看清題目。

《論為政之德》

《論語》雲：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 請以 “論為政之德” 為題，述為政者當具何種德操，何以行德政，可引經據典以論之。

賈琮方才鬆了口氣，最近還真看過類似範文，稍加修改應該就可以了。手也不緊不慢拿起毛筆沾著墨書寫起來，一手俊逸的字躍然紙上。

為政者，當以德為先，德政乃治國之要也。

夫為政之德，首當在仁。仁者愛人，為政者當以民為本，心繫百姓之疾苦。如孟子所言：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

為政者當施仁政，輕徭薄賦，與民休息，使百姓安居樂業。古之聖王，皆以仁政得民心。

其次在廉。廉者，清正廉潔也。為政者當廉潔奉公，不貪不賄，以公心處事。如《晏子春秋》雲：“廉者，政之本也。” 為政者若貪贓枉法，則民心背離，國將不國。

再者在明。明者，明智聰慧也。為政者當明察秋毫，善斷是非。能洞悉世事，洞察人心。如《韓非子》雲：“智術之士，必遠見而明察。”

為政者當廣納諫言，兼聽則明，偏信則闇。能從善如流，知錯能改。

又在信。信者，誠信守約也。為政者當言出必行，取信於民。如《論語》雲：“人而無信，不知其可也。” 為政者若失信於民，則政令不行，國家難治。

欲行德政，為政者當修身立德，以身作則。正己而後正人，以自己之德行為百姓之表率。當以仁心愛民，以廉心律己，以明心察事，以信心守約。

廣開言路，納賢才，用能臣。興教育，啟民智，育人才。行法治，正綱紀，保民安。如此，則德政可成，國家可治，百姓可安。

落筆書寫上姓名，只帶片刻紙張墨跡幹，便折起放在一旁，拿起那第二份試卷。

第二份試卷對賈琮來說，就太簡單了，默寫一些書本中有的內容，以賈琮現在的五感，不說腦子裡裝著一個超級計算機，也可說是一臺智慧手機。

直到抄完放下筆，瞥了一眼四周，一個個還都在奮筆疾書。賈琮倒是閒的無聊，一副昏昏欲睡模樣。

好在沒有等多久，銅鑼聲響，經歷、知事、照磨、檢校等屬官一個個走到眾人面前，把桌上的試卷，重新用封條封上方為結束。

考生們，則一個個魚貫從府衙而出。

賈琮站在府衙門口，四處張望了番，卻並沒有見到如上次等自己之人