第93章 一宅斷文化的創立者（上）(第3/4頁)

派原來不叫一宅斷，叫王氏看宅法。這還是我幫他總結經驗的基礎上，把他的學術體系歸納總結起來，稱作王氏看宅法。

剛開始，有人問他，你這是什麼門派呀？他也說不清楚，只說看宅，看宅。王老道到處給人看房子、看風水，慢慢地名氣就大了。慢慢地就有人跟他學，我所知道的，就不下五個人，跟他學王氏看宅法。

至於王老道的看宅法是跟誰學的，我沒問，他也沒說。有一點可以確定，就是王氏看宅法是王老道傳到汝陽縣的。在汝陽縣地面上，硬要說王老道是一宅斷的祖師爺，也有道理。

“王老道一輩子沒結婚，無兒無女。和他哥哥住在一起，他哥有家室。王老道晚年，領養了一個姑娘當閨女。他閨女長大了，招了個養老女婿。”

“師父，王老道看不看陰宅？”

“也看，佳聲，我知道你要問什麼，彆著急，你慢慢聽，心裡就明白了。王老道看陰宅，就是幫人找個墳地，遷個墳什麼的。他一輩子沒結婚，身上陽氣足，招惹的東西少，所以，遷墳的活兒，別人不願意接，他願意接，掙得就多。

我問他陰宅是什麼門派，他也說不清楚，問得多了，就說找墳地找墳地。至於他的理論是不是混元地理的內容，從我現在的知識面看，應該不是。”

“哦，這麼回事呀。長山，黃安生不是說，跟他姐姐交換混元地理的人，說過王老道教的陰宅屬於混元地理嗎？”

長山點頭。

酒師父咳嗽一聲，繼續說：“我接著說哈。老師無兒無女，領養了個閨女。後來，這個姑娘長到二十歲的時候，結婚了。我師妹結婚的時候，趕巧兒我不在家。

事後，我得知情況後，送去500塊錢做賀禮。又過了好幾年，有一次我到老師家看望老師。說了一會兒話，老師說，真是奇了怪了，我給閨女調的宅，是該生小子的宅，怎麼生了閨女？當時我就說了一句話，老師你調得不到位。

王老道聽了之後不高興，拉下了臉。我知道這句話說得不好，就沒再往下說，到此為止，打住。”

“師父，是不是醫生不給自己看病，先生也不給自己看宅子？”

“不是那麼回事。究其原因，還是調理不到位。王老道的外孫女長到七歲的時候，王老道就去世了。有一次，我到王老道村裡去給人辦事，順道去了他閨女家，談了一會兒，得知她還是養著一個女兒時，我說，師妹，你閨女七歲了，都上幼兒園了，還不再要一個？我師妹說，哥哥呀，怎麼不想，我都滑胎三次了，就是懷不上，更別談生兒子啦。當時我就急了，說你聽我的，趕緊調一調。後來，她按照我說的方法調了宅子之後，轉過年就生了個男孩。按理說，王老道給自己閨女調的宅，能不用心嗎？能騙他閨女嗎？當年我說他調的不到位，他不愛聽。事實證明，就是調的不到位嘛。怎麼我調了之後，轉過年來就生了男孩呢？這說明，王老道，我老師，當年跟他的老師學的時候，不知道是他老師沒教給他真東西，還是他學得不到位，學得不精深？從這一點上看，一宅斷是我在繼承王老道學術的基礎上，加以深化，加以系統化而成。王老道不識字，他教徒弟都是口口相傳。我用通俗易懂的語言，用押韻對仗的文字，融合易理，掰開了，揉碎了，把鬆散的、邏輯性不強的王氏看宅方法，整合成有體系的、經得起推敲的看宅方法，創立了一宅斷的文化體系。”

“師父，你在傳承的基礎上，深化了原來的理論，創新了原來的方法，系統化了原來的知識架構。從這個角度講，你是王氏看宅的繼承者，更是集大成者。說你是一宅斷文化的創立者，毫不為過。”

“也可以這麼說。去年，有專家稱我是一宅斷的創始人，我說，你言過了，一宅斷，在汝陽縣，可以說王老道是創始人。不過，他的學術叫王