第111章 羅剎仙子招待大聖的禮儀(第1/2頁)

“老猴子說，人死意散，只留五根。”

“二郎顯聖真君為了儲存齊天大聖的‘意’，只能把‘意’存入了自己的泥丸宮，所以釋放‘意’的時候，必須開天眼釋放。”

“但是‘大聖之意’洶湧澎湃，就像中華民族海納百川一樣，‘意’根會消化吸納一切接觸的外界之物，二郎顯聖真君為了防止自己的元神被‘意’根吸收，只能將屬性與悟空最親和的‘元陽’來包裹‘意根’，冒險將元陽包裹的‘大聖之意’封存在儲存元神的泥丸宮內。”

“二郎顯聖真君成功了，但是——代價是什麼呢？”——《神女風華錄》

猴子說：“俺儘快前去。只不過你家主人盛情，排宴三天，俺不好推卻，待宴後再去吧。”

皓斧力士煎熬急迫，卻不得不同意：“大聖所言有理，但俺每天也會催大聖一次，以表心疼大哥，大聖勿怪。”

猴子滿頭大汗，但念及這憨牛耿直，也就不怪他了。

至夜裡，二姐伴鐵扇仙張羅齊整，鐵扇仙子就請猴子巡視排宴場所，依序介紹：“上首是大聖主座，掛‘齊天大聖’杏黃旗。”

“左手為尊，是四娘娘副座，掛‘紫芝仙子’杏黃旗。”

“右手為次尊，是二孃娘又副座，掛‘司琴仙子’杏黃旗。”

“大王為‘十方勝地’下屬山場之主，在四娘娘下首設座，掛‘平天大聖’杏黃旗。”

“小仙忝為東道，亦是‘十方勝地’下屬山場之主，在二孃娘下首設座，掛‘羅剎公主’杏黃旗，以招攬羅剎國舊部軍心。”

“其餘宴座，均為八百里火焰山大小妖王頭目，依據山場規模、修為、風評，依次設座一百席，皆掛名號鑲黃旗，名號、稱呼，一目瞭然。”

“上菜、佈菜、斟酒、活氛、聽宣等宴儀，各有專人負責，包管大聖滿意。”

“宴請菜品在此，分上上、上中、上品、普菜四等，每等又分山珍、海味、時鮮、素齋四類，請大聖過目挑選。”

鐵扇仙款款遞上一冊金邊宴譜。

二姐驚歎羅剎宮排宴的次序之謹、儀式之密、規矩之嚴，心想“老貴族就是不簡單”，心裡默默記下，學了個通透。

猴子翻了翻金邊宴譜，問了句沒頭腦的話：“就不能大桌同席，主次混吃嗎？”

牛魔王一聽，搖頭哈哈一笑，優越感頓生。

鐵扇仙瞧牛魔王一眼，款款走近猴子，輕聲稟道：“大聖若設家宴，則主次混座，眾生平等，隨心所欲。”

“可這三日，大聖明令，設‘法駕歸來宴’，如此莊重正式，便需要用到許多傳承千年的宴請禮儀。”

“比如這‘分餐制’，便是商周以來，流傳華夏的宴請禮儀，自封神大戰伊始，傳承千年萬載，日漸完善，是禮儀中的瑰寶。”

“大聖威儀，自然在這井然有序的排宴細節中，盡皆彰顯。”

“排宴嚴謹，則赴宴者自覺守序。”

“自覺守序，則投靠後令行禁止。”

“禮者，紀之始。”

“大聖，可擇善而用。”

鐵扇仙耐心地給猴子講解了分餐制的起源與發展，意義與價值，聲音空靈輕柔，沒有說教之感，令人如沐春風。

就連四妹都勸猴子：“在一廳入席，就算眾生平等了；山場內部，還需分清主次，方顯紀律嚴明。鐵扇仙子排宴縝密，審美得體，又耗力費心，你不說認真學著，至少別拂主人美意。”

猴子借坡下驢，認真點了菜品，將宴譜雙手遞還鐵扇仙：“勞煩嫂嫂費心。”

鐵扇仙優雅笑道：“折煞小仙了，若非家宴，就稱小仙作羅剎公主好了，從今往後，只有羅剎女，再無鐵扇仙！”

牛魔王