第167章 天羅地網（十一）(第1/2頁)

再來回顧一下“奇神入獄”跟卦象的關係，乙為陰木，對應巽風；壬屬陽水，對應坎水。因此，“奇神入獄”對應風水渙。

卦辭曰：“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”

渙卦象徵渙散，意思是說：“亨通順利，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的佔問。”

對於邘思、黎鷟這場離奇婚變，留守白馬門像澤鸑這樣的大佬們召開了緊急會議，這倒是有“缺唇白衣人至，孕婦過為應”的味道啦！

因為，邘思、黎鷟的行為不僅是“缺唇”更是“缺腦”啊！投奔對手這不是要把“紅衣”變成“白衣”嗎！？

白馬門有沒有“孕婦”或者要成為“孕婦”應對此事，是否會有“悖亂之事”，就慢慢地看吧！

最終，白馬門深諳“缺唇白衣人至，孕婦過為應”之道，或者說白馬門鑑於自身女多男少的現狀，採納了澤鸑留人觀察的建議，將黎鷟安排在震位的白虎殿，讓邘思住進了乾位胃室。

白馬坪位於王屋山下、濟水源頭，按照白虎七宿佈局，東北艮位建奎宮，坎位築婁房，乾位立胃室，兌位是昂臺，坤位布畢宮，離位置參堂，巽位展觜館，震位則為白虎殿，中央名秋宮。

這些建築巧妙佈局，使得整體看起來就像一隻俯臥的白虎一樣。

當初，這座莊園的建造者之所以選在王屋山下建設白馬坪，是因為看中一則寓言，那就是愚公移山。

古時候，在冀州以南、河陽以北矗立著兩座大山，方圓七百里，高七八千丈，一座是太行山，一座是王屋山。

在北山的山腳下住著一位老人，年紀快到九十歲了，人稱愚公。由於南邊的大山擋路，愚公一家出來進去都要繞路。因此，愚公召集起全家人，要把這兩座大山移開，修築一條大路。

他召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”

大家紛紛表示贊同。

不過，愚公的妻子還是提出了一些疑問，道：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭哪？”

眾人說：“把它扔到渤海的邊上、隱土的北邊去。”

就這樣，愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運到渤海邊上。

這座莊園的建造者不僅看中愚公精神，更是羨慕他子孫眾多啊！因此選中了這處風水寶地。

孰料想，隨著白馬坪被建造的越來越像一隻俯臥的白虎後，白馬門也逐漸地男少女多起來啦！

實際上，《雲笈七籤》記載：“白虎者，西方庚辛金，得真一之位，經雲：‘子若得一萬事畢。’淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。”

也就是說，白虎除了代表四靈之一外，還是“淑女之異名”啊！難怪白馬門會成為女兒國啊！

接下來，不禁要問：黎鷟、邘思作為白馬門敵對門派的兩位少主，澤鸑為何要接納他們哪？

原來，澤鸑除對黎鷟有一種天然的認同感外，還認為黎鷟是上天賜給她的禮物，這是澤鸑接納黎鷟的天然理由。

另外，澤鸑患有足疾，要治好此病，需要鸑鷟同體才行，這是澤鸑要接納黎鷟的自身需求。

對於邘思的到來，澤鸑為了弄清他離奇出現的因緣，也特別算了一卦，得到天澤履，卦辭曰：“履虎尾，不咥人，亨。”

履卦象徵小心行動，意思是說：“踩老虎尾巴，老虎不咬人，順利。”

履卦的上卦是乾，是剛健之君，而下卦是澤，是恩澤的意思。履卦也就是指這種行為一定要有禮、更要有理，只有做到這一點，才