第13章 謀一天下王猛死 草木皆兵苻堅驚（己）(第2/2頁)

不疑，安知我推誠心置人腹中，可得人忠恪否？！”

道安曰：“眾生皆有佛性，周、朱，人傑也，陛下推心置腹，一以為侍中，一以為魏興太守，示以不疑，彼安得不以仁人之心，忠勤以事陛下？陛下勿疑。”

苻堅哈哈大笑，道：“今日得和尚開導，茅塞頓開，大慰平生！我已命召東歸使者，尚請法師留此用素餐，俾東歸使者與我師弟，講述鳩摩羅什行狀。”

道安本欲知鳩摩羅什之事，乃欣然留宮中用膳。

三

原來鳩摩羅什之父鳩摩炎，乃罽賓國相之子，本當繼為國相，而出家，東遊至於龜茲國，講法於其國中大寺。龜茲王聞之，乃召入宮說法。王妹見之大喜，堅欲與之成婚。鳩摩炎被逼無奈，乃還俗與之成婚，生鳩摩羅什。

“傳聞羅什生而能言，幼而徇齊，有儒者之風，而深明佛法大義，龜茲奉為國師。其父鳩摩炎本高僧，佛理精深，莫不該通，自羅什幼時，便作傳講，至炎卒，羅什已為西域佛法佼佼者。其母於炎卒之後，亦出家，龜茲奉為佛母。”

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

“羅什見大秦使者，頗有東來意，唯龜茲王不許，乃與天使惜別！”東歸秦使侃侃而談，將鳩摩羅什一家行跡，講了個大概。

苻堅讚歎道：“好啊！想望風采！若得此人東來，與法師俱，則中國風化大行之日，不遠矣！”

釋道安曰：“佛法本原，與儒道二家無異，只佛理精深，俗人不通，以為佛陀教人棄世，卻是誣罔佛祖，詆譭聖賢哉！阿彌陀佛。”說罷合十。

苻堅道：“我原道孔子、李耳，皆與佛陀一心，而意有不同。佛陀教人明理，知諸法性空，諸行無常；孔子教人親近善類，近善遠惡，服膺三代文明；李耳教人清淨寡慾，皆善之教者也。今得法師闡發，信然！”

道安曰：“原是一理，而儒道佛三家，各有說法！”

苻堅道：“我聞嵩山近有道士寇謙之，實得天師道。若得鳩摩羅什東來，嵩山道士寇謙之至此，便三教鼎盛，大秦可長治久安哉！”

道安合十曰：“陛下不棄，老僧臣便赴嵩山，為華夏請謙之至此！”

苻堅哈哈大笑，道：“法師乃吾國師，奈何親赴嵩山，為寡人請寇謙之！當遣使者，使其聞詔而來。”

道安曰：“謙之年輕氣盛，以老僧臣在此，恐不必至！”

四

苻堅使者奉金帛至嵩山，寇謙之雖心動，以釋道安已在長安，實為國師，其奉天師道，恐與之不能相安，乃不赴徵聘，仍隱居嵩山。

秦廷東歸使者亦攜回鳩摩羅什所贈數種梵文原經，釋道安乃於漸臺寺晝夜翻譯不輟，經年乃譯出，頗與河北名儒崔宏，及雁門儒者燕鳳講說。

崔宏出身清河崔氏，世代奉天師道，其時已與寇謙之書信往來，不信佛法，每與釋道安駁難。燕鳳頗信佛法，且其妻慕容鶯尤篤信，於是皈依道安，以之為佛法師，歸家復與其妻講說。

忽忽然，本長孫他之子的拓跋珪，入長安為侍子已二年，年將五歲，燕鳳便教之讀書，自《論語》、《孝經》始。燕鳳入國子學當值，慕容鶯便讀佛經與拓跋珪聽。久之，拓跋珪與中原士大夫子弟，亦一般無二；唯天性倔強，慷慨豪邁，似草原人。

五

蕭儁奉父柩南渡大江，歸至武進，將父柩入祖塋安葬畢，營廬於墓側，預備守孝三年。

翌年謝安親至武進，邀蕭儁入朝為五兵尚書郎。蕭儁亦有意建功，乃欣然應允受徵，於是謝安返都，不日詔旨下達至武進，徵辟蘭陵處士蕭儁穎士為尚書五兵郎，蕭儁遂赴建康任職。

：()殷紅雪白