第350章 仁慈和殘忍(第1/2頁)

須彌是崇尚智慧的國度，相應的，掌握知識的學者總能享受到各種各樣普通人難有的特權。

其中就包含了對於觸犯律法的學者，始終保持著一種相對容忍的態度，就更別提阿扎爾這種位高權重的人物了，即便是被風紀官抓捕緝拿，在監牢之中也能享受到不一般的優待。

刑不上大夫，這句話在須彌可以說是得到了完美的體現。

雖說有著風紀官這一職位的監督，但並不是每一位風紀官，都能和賽諾一樣寧直不彎的，也不是每一位風紀官，都擁有抓捕和審判賢者的權力，因此，賽諾的這個大風紀官，其實已經遊離在風紀官系統之外了。

要不是這一次阿扎爾所做的事情實在太過於離譜，讓小吉祥草王這位神明親自出手，但即便如此，已經有教令院的其他學者們開始向小吉祥草王求情了。

畢竟，被判處極刑的賢者，這在須彌的歷史中也算是頭一次了，如果開了這個先例，今後學者們在須彌的局面，可能會造成不一樣的影響。

賢者都可以被判以極刑，那他們這些還不是賢者的人呢？今後犯了事是不是也能從重處罰？

所以他們實際上並不是向阿扎爾求情，而是為了今後的自己。

沒想到，對於學者們的試探性請求，小吉祥草王竟然同意了，於是，對於阿扎爾等人的判決，就由原本的極刑，變為了終身監禁。

對於這個結果，那些學者們簡直是喜出望外，連忙誇讚小吉祥草王寬大仁厚，既然小吉祥草王都後退一步了，那接下來對於監禁的要求，他們就不能由意見了。

監禁的地點，並非在原著中鳥語花香，氣候宜人的道成林，而是被安置在了氣候乾旱，環境惡劣的沙漠地區——阿如村。

阿如村自古以來就是教令院流放瘋學者的地方，再加上多年來，教令院一直對沙漠地區的歧視和封鎖，那裡的村民對於教令院的賢者們，可謂是深惡痛絕，將監禁地點設定在阿如村，真可謂是誅心之舉。

除此之外，由於阿如村土壤貧瘠，資源匱乏，為了不讓這些犯人成為阿如村的負擔，因此在監禁期間，阿扎爾他們需要自己進行農墾，挑水，施肥等體力勞作。

農墾可不比修身養性的養花，更何況是在土壤貧瘠的沙漠地區種植糧食，不下苦力氣根本不會有好的收成，讓原本位高權重，十指不沾陽春水的阿扎爾進行粗鄙的體力勞作，更是誅心。

最重要的是，從須彌城前往阿如村的過程中，阿扎爾等人是被關押在囚車中，公開押送著過去的。

如果說前面兩樣只是身體上的折磨，那在囚車上公開押運這件事上，對阿扎爾他們就是精神暴擊！

他們可都是德高望重的學者，最看重的就是名聲，最憐惜的就是自己的羽毛，可小吉祥草王的這般做法，無疑是將他們身為學者的尊重，徹底踐踏個乾淨。

雖然提出這個提議的御城早有預料，但是，在大慈樹王的存在被世界樹抹消掉之後，須彌民眾的信仰全部加持到小吉祥草王，不僅讓納西妲的實力突飛猛進，也讓他在須彌民眾心中擁有了獨一無二的地位。

更何況小吉祥草王剛剛擊敗了散兵，拯救了世界樹的危機，治癒了五百年來困擾須彌民眾的魔鱗病，將夢境還給了全須彌的民眾。

此時的小吉祥草王名望可謂是如日中升，對於這樣一位受須彌民眾愛戴的神明，小吉祥草王越受愛戴，那與之相對的，對小吉祥草王做出大逆不道舉動的阿扎爾等人，就越是遭人唾棄。

果然，在押運阿扎爾前往阿如村的那一天，那傢伙，那場面，用丹丹老師的話來講就是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，貌似全須彌的民眾都前來看熱鬧了。

只不過，那些民眾在前來看熱鬧之餘，手中也不忘