北宋晃補之在《廣象戲格·序》說:“象戲兵戲也,黃帝之戰,驅猛獸以為陣,象,獸之雄也。故戲兵以象戲名之。”由此推論,象棋的原身起源於黃帝時期。

且不論它的起源,說一說象棋和圍棋,竟然是兩種相反的規則:象棋是殺伐之道,棋子越下越少;圍棋則是生息之道,棋子越下越多。

第一次見荀老頭,是在東西巷的狀元廊亭,他獨自下棋,也不知這棋子裡蘊藏著什麼道理,讓他如此沉迷。

“將軍!”

“開將吃俥!”

“荀先生,承讓了!”張若虛故作謙卑,生怕惹這位大佬生氣。

一個小時,兩人連續鬥殺了三場,皆以張若虛勝而終局。他也想放水,讓對方贏兩局,且不說荀老頭和自己下棋就是為了一些莫名其妙的感悟,自當要盡全力而行。若是荀老頭真贏了,是不是自己就沒有存在的必要了?到時候他翻臉抹殺,誰能攔得住他。

每過一局,荀老頭皆會用秘法儲存棋譜,存入儲物空間。若干年後,張若虛再一次見到這棋譜之時,是在靈界的拍賣場。

棋局剛結束,張若虛就給對方倒了一杯茶,示意今天的棋弈到此為止,到你教我修行了。

“荀先生,我接下來該怎麼修行?”張若虛壓低語氣,謙卑求教。

荀老頭抿了一口桂花茶,淡淡道:“你現在能引靈氣入體,迴圈周天,改良自身,勉強邁入了煉氣期。練氣期分為九層,九層圓滿時,即可有機會築基,築基失敗則會境界下跌,只能再次練氣,再次築基。所以有些修士在築基的時候會服用築基丹,增加成功的機率。修行之路迴圈往復,苦海無涯啊。”

清茶一壺,兩人坐於茶桌,望向黑夜。

“練氣期的修士有三大要務:引靈入體、以靈強體、靈氣外放。你還差靈氣外放,這個其實很簡單,七個字——‘以意念驅動靈氣’,以你的悟性,想必很快就能掌握。在很多人看來練氣期的等級以強化本體的等級相關,本體強化到多少層,就判定為練氣期幾層。那是片面的說法,練氣期修士就是不斷地重複、不斷地修行上面的三個要務。引靈入體的質量、數量、方式;以靈強體的質量,滋養本身的靈根,強化不同的屬性;以及靈氣外放的方式和技巧。這三項要務的綜合,才是判定練氣層級的關鍵。”

張若虛聽得很認真,努力地記住荀老頭介紹的每一個資訊。

“為什麼有些低階修士能越級挑戰高階修士?因為修行功法,修行方式都會改變一個人的強弱,不能單一用本體境界來判斷一個人的境界。”

張若虛沒有聽懂,但是都記住了關鍵資訊。

雖然不知道對方是仙尊,但是實打實地享受仙尊級別的教學,因禍得福,還是因福得禍,誰說得清楚。

荀老頭講得很專業,教得很認真,彷彿變了一個人:“老夫與常人教學不同,暫時不授予你修行的功法,需要你自身去感悟和體驗。被人餵飯和自己學會吃飯是兩回事,這是天才和庸才的區別?再傳你一飛行法器,只要注入少量靈氣就能御風而行,助你外出吸納靈氣,還有一門隱形之法,飛行外出注意隱身,避免不必要的麻煩。這都是低耗靈的法寶和功法,很合適你。”

話畢,兩抹流光化為一本古籍,一片玉葉。

“這枚玉葉法器,名曰:浮萍。可隨主人心意變大變小,不同狀態所需的靈氣也各不相同,御空而飛,日行萬里;遇水化舟,亦可潛入海底。這本古籍,名曰:《匿靈功》。有三種境界:第一種是隱靈身,可以藏匿身形氣息;第二種影靈步,剎那之間即可移形換影,是逃跑的最佳功法;第三種是通境門,結合陣法進行空間穿梭。書中也記錄著‘以意驅靈’的竅門,可以多看看。”

荀老頭說得很平靜,以至