第185章 《史記管晏列傳》(第2/4頁)

管仲說：“我當初貧困時，曾與鮑叔牙經商，分財利時我多拿，鮑叔牙不認為我貪，知我貧困。我曾為他謀事卻使其更窮困，他不認為我愚笨，知時機有好壞。我多次為官又多次被君主驅逐，他不認為我無能，知我未遇良機。我多次作戰多次逃跑，他不認為我怯懦，知我有老母。公子糾失敗，召忽死，我被囚禁受辱，他不認為我無恥，知我不拘小節，而以功名未顯於天下為恥。生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊。”

鮑叔牙舉薦管仲後，甘居其下。其子孫世代在齊享有俸祿，十幾代人都有封邑，常為名大夫。天下人不稱讚管仲之賢，而稱讚鮑叔牙能識才。

管仲執政齊國後，憑藉海濱的齊國，流通貨物、積累財富，使國富兵強，與百姓好惡一致。他說：“倉庫充實，百姓才懂禮節；衣食充足，百姓才知榮辱；君主行為合度，六親才穩固。禮義廉恥不弘揚，國家就會滅亡。政令如流水源頭，順應民心。”所以政令符合民意就容易推行。百姓想要的，就給予；百姓反對的，就廢除。

管仲為政，善於轉禍為福，化敗為功。重視權衡利弊。齊桓公因怒少姬而南襲蔡國，管仲趁機伐楚，責備其未向周室進貢包茅。桓公北征山戎，管仲讓燕國整頓召公政教。柯地會盟，桓公欲背曹沫之約，管仲勸其守信，諸侯因此歸齊。所以說：“懂得給予是為了取得，是治國法寶。”

管仲富貴可比公室，有三歸、反坫，齊人卻不認為他奢侈。管仲死後，齊國遵其政策，仍強於諸侯。一百多年後有了晏子。

晏平仲，名嬰，是萊地夷維人。侍奉齊靈公、莊公、景公，因節儉力行受敬重。任齊相後，飲食不重肉，妻妾不穿帛。在朝廷，君提及則直言，不提及則正直行事。國君有道則服從命令，無道則斟酌命令。因此在三世諸侯中名聲顯揚。

越石父賢能，卻被囚禁。晏子外出時遇之，解左驂贖其，載歸。未告辭就入內室，久，越石父請絕交。晏子驚，整衣謝罪。石父說：“我聽說君子在不瞭解自己的人那裡受屈，在知己面前意志伸張。您恕我是知己，但知己卻無禮，不如在囚禁中。”晏子於是請他為上客。

晏子為齊相時，車伕之妻從門縫看丈夫。其夫為相駕車，神氣自得。回家後，妻子請求離去，說：“晏子不滿六尺，身為齊相，名顯諸侯，卻常有謙卑之態。你八尺之軀，為人僕御卻自滿，故我求去。”此後丈夫自我剋制。晏子問之，車伕如實相告，晏子薦其為大夫。

太史公說：我讀管氏、晏子之書，覺其所述詳盡。既見其著書，又想知其行事，故寫此傳。其書常見，故不論，只論軼事。管仲是世人眼中賢臣，孔子卻輕視他。難道是因周道衰微，桓公賢能，管仲不勸其稱王卻助其稱霸？俗語說“順勢助美，匡正救惡，使上下相親”，說的不就是管仲嗎？晏子伏莊公屍哭且成禮後才離去，難道是“見義不為是無勇”之人？其諫說時，敢於犯顏直諫，這是“進思盡忠，退思補過”啊。假使晏子還在，我雖為其執鞭駕車，也欣然嚮往。

“管鮑之交”是一個漢語成語，用來形容朋友之間交情深厚、彼此信任。

它源於春秋時期齊國管仲和鮑叔牙之間的故事。管仲和鮑叔牙合夥做生意，管仲出的本錢少，分紅時卻拿得多，鮑叔牙不認為管仲貪財，而是理解他家裡窮；管仲曾三次為官，三次被君主辭退，鮑叔牙不覺得管仲沒才能，而是知道他沒遇到好時機；管仲打仗時多次逃跑，鮑叔牙也不認為管仲是膽小鬼，而是體諒他家有老母親要照顧。後來，鮑叔牙還舉薦管仲做齊國的相國，自己甘居其下。這種理解、信任、相互支援的情誼就被稱為“管鮑之交”。

鮑叔牙，姒姓，鮑氏，名叔牙，也被稱為鮑叔、鮑子，齊國潁上人 ，春秋時期齊國大夫 。

生平經歷：出生於官宦之家，父親