第229章 扶蘇思想果然有問題！(第1/2頁)
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宋坤錶示，這輩子都沒釣過那麼多條魚。
半個時辰，上來了整整五十多條大魚，平均一分鐘一條，你敢信？
嬴政意識到不對勁，他在中途離開，估計是去罵人了。
就算你們刻意討好長公子，也不要做得這麼離譜吧？
容易給扶蘇留下不好的刻板印象，讓他誤以為，釣魚是一件很輕鬆的事情。
而且，這種阿諛奉承的行為，嬴政非常不喜歡。
“扶蘇，我們回家吧，二舅給你做烤魚吃。”
沒想到，扶蘇卻立在那裡，他仰頭問道：“二舅，能不能把這些魚，全部放生了。”
“為何？”
“因為，孟子曾說過：君子之於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。”
宋坤忍不住皺眉，怎麼又是儒家？
理解一句話，不能斷章取義，要結合上下文。
孟子確實說過此話，但是，故事背景在於孟子和齊宣王，關於如何推恩於民，施展仁政的討論，而不是說，孟子從不吃肉。
宋坤不知道，扶蘇為何會這樣想，或許跟教育他的夫子有很大關係。
淳于越，是你嗎？
怪不得正史中的扶蘇，會是那種仁柔的性格。
宋坤蹲下身子，將小扶蘇抱住，輕聲問他：“扶蘇，你覺得你是君子嗎？”
“扶蘇當然是君子！”
“那我問你，魚是禽獸嗎？”
“......”扶蘇支支吾吾的，他還真的不確定。
“禽獸，乃禽與獸的合稱。”
“何為禽？泛指鳥類，走獸。”
“何為獸？獸，守備者也，泛指四足哺乳動物。”
“我問你，魚屬不屬於禽獸之中？”
扶蘇搖搖頭說：“不是。”
宋坤笑著問：“既然如此，那我們這些君子，是不是就可以吃它了？”
扶蘇這才點頭，脆生生的應道：“嗯。”
“扶蘇，我考考你，將《孟子?梁惠王上》全篇，背下來。”
當他背到中間一句：“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”，宋坤問他，這句話怎樣理解？
扶蘇一時間答不出來，因為夫子沒有解釋過這句話。
“我問你，恩及禽獸，與功至百姓，哪種人算是君子？”
“後者。”
“為什麼？”
“因為百姓比禽獸，更重要。”
“那好——”宋坤繼續說道，“如果有一個人，他偷盜富人的錢財，去救濟貧民，他是不是君子？”
“這......”扶蘇頓時猶豫不決，吞吞吐吐的回答道，“應該，是吧？”
“不要應該，我要你確定的回答！”
“他是君子！”
“為什麼？”
“因為相比富人而言，百姓更應該受到幫助。”
宋坤笑了笑：“可是，他傷害了富人啊，難道富人就不是百姓了嗎？”
“對哦。”扶蘇窘迫的摸了摸頭。
宋坤解釋：“決定他是不是君子，取決於被偷盜的富人，是不是君子。”
“如果為富不仁，那麼他劫富濟貧的行為，就是君子之為。”
“如果富人賺錢取之有道，那麼，他就不是君子，完全是卑劣的仇富心理。”
“不過，無論富人是否有錯，偷盜行為都是犯法的，即便從道德上，是仁義的。”
扶蘇仰頭疑惑詢問：“既然是犯法，那他還是君子嗎？”
宋坤回答道：“君子論跡不論心，論心世上無完人。”
“懂了嗎？”