第203章 積極備戰練本領(第1/2頁)

尉遲宣名聲遠播，就有人來打聽訊息想吃大戶。林思忠有個同學來打聽情況，阿忠哪能隨隨便便和他說這些，讓他自己直接去聯絡尉遲宣，不做那中間商。

這位也直說了，好長時間不聯絡，電話號碼都沒有了。

他的意思是，想透過林思忠找尉遲宣，借些物資。

現在人都知道，借物資和借錢道理一樣，這東西憑本事借，哪有還的道理。你那麼多物資，我幫你吃點不過分吧？我幫你消化過剩物資你是不是應該感謝我？

人性大體如此。

為什麼俗語說“救急不救窮”？

為什麼說“把米恩人，鬥米仇人”？

其實講的都是這個道理。

假如真的家裡錢多到花不完，也絕對不能借給親戚朋友。這錢一旦借出去，基本上收回來的不是感恩，而是仇恨。已經有無數事例證明了這一點。

非要覺得做人應該行善積德，那也很容易。不要借，直接給他就完事了。

只要別讓他還錢，那麼你還會有個好人緣。

另外，借錢出去給錢出去也不要有什麼市恩的心態，別想著讓人感激你，這種心態就落了下乘，往往還會錢花出去了，還被人嫉恨。

《金剛經》裡面說應該“不住相佈施”，其實就是在說這個道理。你想做好事做善事，那你愛做就做，但別想著有什麼回報。

假如總想著我做了好事別人就會高看我一眼，因為我幫你了所以你也應該幫我，那這好事不做也罷，甚至很可能惹來禍患。

如果一個人做好事前後總這麼想著獲得回報，總有這樣的心態，那好事還不如不做。因為多數人心中，自私自利、不報恩不領情是主流。做了好事總想讓人領情報恩，那必然要失望。以市恩的心態去做好事基本上屬於自尋煩惱。人性本惡，就顯現的特別充分。

阿忠好奇同學怎麼知道尉遲宣有物資的，便問道：

“你怎麼斷定尉遲宣那邊有吃的喝的？”

“我飯桌上聽說的。前兩天有個老闆請領導吃飯，我跟著去了。在飯桌上那老闆就和領導說，明德集團災前囤了不少物資，但是他們不願意拿出來共享。”

“那你們領導啥態度？”

“領導應該是有自己的打算。不過我覺得，一個房地產公司它能有多少物資？要說磚頭水泥可能還有些，吃的喝的頂多是比一般人家多些。真正有必需物資的地方，除了糧庫還有大商場大市場的倉庫，怎麼可能還有別的地方。”

二人又閒聊了一陣。阿忠立刻就把這個訊息告訴給了尉遲宣。二人都明顯感覺到，未來的日子恐怕要積極應對各路神仙的刮地皮了。

說來也有意思，刮地皮算是文明的，更為直接的是打砸搶。但是打雜好對付。直接拿槍打刀砍回去就可以面對顯得更加穩。還真沒有什麼特別好的辦法。

尉遲宣覺得其實也沒什麼大不了的，大不了兵來將擋，水來土掩。首先還是要抓好隊伍訓練，這是非常有必要的。於是他和阿忠商量，進一步加快訓練強度，要確保大家都能夠拿起武器進行戰鬥。最起碼應該能夠拉弓射箭，開槍射擊。

武凱則是當仁不讓的近戰主力，尉遲宣對他的要求是必須能夠頂得住，打得贏。事實上老武真的就是符合這個標準，空手的話個人也不是他對手。當然，前提是他別突然聖母心大發作就好。

尉遲宣又整理了一下空間的武器裝備，發現上次倉庫裡收來了好多都是新型191式自動步槍和58的子彈，這個槍據說相當不錯，便給阿忠那邊拿過去2支槍兩個瞄準鏡和10個彈匣，以及一箱子子彈。

在尉遲宣鼓勵之下，霍蘇璃和程楠兩個人開動腦筋，用機油濾芯製作了十幾個消音器。除了耐用性稍差點，消音