第11章 人性的貨幣(第1/4頁)

李銀河敲著地圖道；“商軍經過連續戰鬥需要休整，商行還會進行戰爭試探，讓頑固的後金貴族主動談判，我們的目的是雙方開展商貿。

在休整期間，彼得繼續率領王喆部小溪稻田部進行定點籌餉，物件就是朝鮮貴族。大明帝國保護了朝鮮安全，一些貴族卻產生了投機想法，試圖在大明和後金之間謀取利益。

朝鮮一些貴族認為，被廢黜的光海君是聰明人，在大明和後金戰爭中左右搖擺，將明軍盟友拋棄在戰場。在後金襲擊鐵山和皮島雲從島的戰爭中為後金提供幫助。

此次鐵山戰役，貴族計程車兵擅自脫離戰場，就是這種騎牆思想的危害。朝鮮是封建制度，門閥勢力龐大，這種制度還將延續幾百年，朝鮮會歷經坎坷。大明帝國的倫理是仁慈的，對鄰居的幫助是不遺餘力的，貴族們卻搞小動作，百姓選擇了門閥統治，那麼就要接受災難。

不管大北人，小北人，南人黨，本官寬宏大量，會立刻報復，雲從島鐵山周圍難民數萬，本官做買賣之前先得讓他們吃飯，他們吃不上飯，每天紅著眼珠子搞事情，本官靠什麼去北海畫大魚！

蓋英傑，那個觀察使怎麼說？”

“李大人，對方認為商軍清除了鴨綠江以東的後金軍隊，商軍是和平使者，官倉裡的五萬石雜糧已經送到雲從島。

朝鮮已經廢黜壞人光海君，在史書中已經為他定性，貴族們認為他是朝鮮的恥辱。他的所作所為給大明帝國造成了巨大損失，很多朝鮮貴族把他當做偶像，一個雞賊騎牆的禍害給大明和朝鮮帶來難以估量的負面影響。

他不是一個人壞，他帶領一幫貴族偷偷幫助野蠻的後金叛軍，違背了儒家基本做人的根本；光明正大。

對方希望商軍能夠清除這些禍害，但是不要波及飽經災難的百姓，不要向南擴大軍事行動。南方貴族們籌集了五萬石唐米表達善意。他們希望商行在和平建設，繁榮商貿領域做出貢獻，已經委派樸太愚作為特使與商行合作。萬事好商量！”

“下一次軍事行動，讓觀察使隨軍行動。將事實稟報國王。”

李銀河轉身面對軍政幹部道；“我們從北直隸來到幾千裡外的遼東，我們要做什麼？繁榮商貿，建設美麗鄉社。我們正在建設進行中。

我們在進行一項前所未有的建設。我們在進行一項超越歷史上奴隸制封建制的新型社會制度的建設。核心是民為貴。

我們在貨殖方面的努力是商貿，推動促進商貿的第一第二產業的發展，提供第三服務產業的就業。在上層建築方面我們推進鄉社農戶自治，當然，這是一個長期的建設，商行將承擔前期建設責任。

所有這些建設離不開教育，農院正在編制新的教材，將在遼東試行。四書五經等儒家經典是我們推進教育的臂助，但是，我們要謹慎使用儒家經典。現在儒家經典除了在人倫道德領域，增強修辭方面給我們提供幫助，絕大部分是奴隸制封建制學說。

銀河沒有埋怨先賢，我們讀了幾千年，應該根據社會的實際變化進行適合當代的學術解說。至聖先師說恢復周禮，目的是結束諸侯互相征伐的混亂局面。周朝的道統是封建制度，大明讀書人在浪費時間復古，穿再華麗的周服，也制止不了異族強盜的劫掠，阻止不了貴族公知們僭越民權。

《易經》《道德經》《南華經》等先賢的巨著談的是心靈脩為，大明讀書人拿著奴隸制度的學說套用現在的社會，復什麼古，小國什麼寡民，民不可使知之？中華民族的百姓都不知道，引領什麼世界，一個什麼都不知道的民族馬上面臨能否生存的危機。

朋友們，我們在科技領域落後西人過百年了。科學體系是漸進的，一艘蓋倫船涉及數百個行業，體現了數學高度，思維邏輯的深度。所以，商行在遼東的商道擴張必