第158章 鐘山燭天(第2/2頁)
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“燭九陰”並非指名字，而是指功能。
九為極數，代表所有，翻譯過來就是，這件科技造物可以洞察、照亮地球所有的陰暗面。
關於燭龍的描寫，古人在此處已經暗示得非常明顯了。
能夠“不食不寢不息”的當然只有機械。
《山海經·海外北經》也記載：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。在無?之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
在這裡描述的“燭陰”與之前的“燭龍”幾乎一致，只不過多了一句——“其為物！”
在這裡，已經不是在暗示了，應該說是明示！
如此強大的存在，古人給它的分類卻是——“物”！
同一句話中前面說是“鐘山之神”，後面說是“物”，是矛盾了嗎？
不，這其實一點也不矛盾！
之前提到過，上古之人非常聰明，對萬物的分類極其嚴謹。
有物、有神、有巫、有人、有獸、有鳥、有山、有國……
“神”就是“物”下面的一個小分支，就如同“鳥”是“獸”下面的小分支一樣，後者的概念之中包含了前者。
意思是，需要電力驅動的“物”。
那會不會是古人誤把“有獸”寫成“有神”和“有物”呢？
絕對不可能！！！
古人若是想描述真正的獸，都會明確寫“有獸”。
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譬如“有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山揮，其行如風，見則天下大風。”
又譬如“有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸健。”
這些才是真正的，不需要電力驅動的獸。
山海經是華夏已知最早的分類學，可見當時之人就已經非常聰明瞭，反而是後人比古人更加迷信……
硬生生把史上最早的百科全書，判定為神鬼志怪虛構之書。
殊不知，在上古之人的概念中，根本就沒有所謂的“神靈”！
到了商朝，當時的百姓已經幾乎看不到科技造物了，這才開始給“電”這個字，賦予種種附加概念。
直到周朝，人們才真正在“電”這個字旁邊，加了個祭壇的象形，造了“神”這個字。
不知這燭天是出生在這個時代，還是自我冰封來到了這個時代。
若是出生在這個時代，那就代表著燭龍一脈還有其他人。
他們在上古時期就已經掌握了“燭龍”這種天象武器，又經過了漫長時間的積累，這一脈的底蘊可謂是深不可測。
眼前這位燭天，氣質非凡，淡然自若，額頭上的第三隻眼睛像是有奇異的能量在流轉，讓他看起來神秘莫測。
“你似乎猜到了我的來歷？”燭天注意到蘇羽的神色變化，道，“也對，如今這個超凡紀元，有不少人在研究《山海經》。”
蘇羽微微點頭。
“《山海經》最初是由大禹和伯益創作，後人在此基礎上補充修改的。但我可以明確地告訴你，即便是當年的大禹也不瞭解上古之事，你還是不要太迷信《山海經》為好！”
“哦？這麼說來，你見過大禹？”蘇羽問道。
“準確地說，是我的祖先見過大禹！”燭天回道，他沒有隱瞞。
“對了，你們巨人公司開發的那款《暗黑封神》非常不錯，特別是其中楊戩的形象，我非常：()分身放牧諸天