第7章 山崖上的談話(第1/3頁)

時間回到現在。

以諾修斯遠遠地望著混亂的戰場，辨認著雙方的身份。

英靈一方對他來說實在是太好認了一點。愷撒、大流士、亞歷山大、列奧尼達，每一個都是特徵非常鮮明的人物，就算隔著這麼遠的距離也能很清晰地辨認出來。

至於魔獸一方，拋開不知道為什麼老是被當作小兵量產的烏利迪姆和穆修胡休不談，戰場上真正需要辨認的目標其實也就兩個。

其中那頭有著金紅相交鬃毛的巨大獅子應該就是提亞馬特十一子中的“巨大太陽”，烏伽爾（ugal）。

嗯，人稱小獅心王，理查·烏伽爾。特別是一想到烏伽爾還是人身的怪物，甚至還真就是獅子，就顯得更加生草了。

傳說中，烏伽爾是獅頭、人身、鳥足的風暴惡魔，同時也是地下世界（冥府）的守門人、討伐了龍蛇的內爾伽勒神的侍從。其名字是阿卡德語，意為“大風暴怪獸”。

但這些話聽聽就得了。雖然對烏伽爾的能力描述得很準確，但是什麼“冥界的守門人”完全就是瞎掰。只是出於對烏伽爾的恐懼和敬畏，再加上一點小小的誤會，人們才把它和冥界、神明之類的東西聯絡起來。

這裡是烏魯克，是美索不達米亞，不是希臘。烏伽爾也不是刻爾珀洛斯。真要說冥界的守門人，還是它的兄弟烏姆·達布魯圖更像一點。

事實上，神話總是和事實有相當微妙的差別，並且一些描述也和原本的意思相去甚遠。就比如神話中，內爾伽勒最後成為了埃列什基伽勒的丈夫。在後來的傳說中，內爾伽勒還被講成是勝利者，讓埃列什基伽勒成為了他的妻子，並當上了冥王。

然而實際上，內爾伽勒後來是被艾蕾放了回去，作為代價把從別神處借來的病魔和災厄的權能給了艾蕾。就因為這個，內爾伽勒後來還被叫做瘟疫之神。但是人家本來可是正兒八經的太陽神，只是代表了太陽破壞性的一面、象徵著戰爭和死亡而已，和瘟疫完全搭不上一點邊。

可憐的烏伽爾，估計是被關在了冥界邊上，於是就被人誣陷成給冥界看門的老大爺。偏偏它還沒辦法開口講話，這下便樣衰了。

重點還是另一隻魔獸，那條墨綠色的有翼之蛇。

這是巴修穆，提亞馬特十一子中的三隻有角蛇之一。通體是墨綠色，渾身包裹著毒刺和鱗片，有著兩隻前肢和一對翼翅。

比起烏伽爾，這條蛇讓以諾修斯更加在意。

在原本的世界線裡，冒充魔獸女神提亞馬特的戈爾貢所生產出來的巴修穆是藍色和金色混雜的巨龍的模樣。而眼前這條和fate/apocrypha裡塞彌拉彌斯所召喚出來的那一條一樣，是更加接近原裝的版本。

兩者之間就好像西方龍和東方龍一樣，至少在形象上天差地別，屬於是你指著它們說是同一個物種就會有人罵你沒長眼睛的程度。

那麼問題來了，現在出現在這裡的為什麼是這個版本的巴修穆？

戈爾貢為什麼生產這個版本，又或者說她為什麼能生產這個版本？

提亞馬特作為從者加入迦勒底後，在戰鬥時會拿出巴修穆所化的菜刀進行攻擊，而那把菜刀把柄的尾部是西方龍版本的巴修穆的頭。

由此可見，提亞馬特自己其實是更加喜歡戈爾貢所生產的巴修穆的形象。不，準確來說是厭惡著原型巴修穆所代表的那個，因為被孩子拋棄而創造了十一魔獸，傷害著孩子們的，作為創世母神的自己。

戈爾貢和提亞馬特之間是有共感的。忘記了自己是誰的戈爾貢將自己當作創世母神提亞馬特，仇恨著人類，而沉眠中的提亞馬特又抗拒著那樣的自己。所以在原本的世界線中戈爾貢所生產的魔獸才會大幅度地偏離原本的樣貌。

現在這個情況，