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除了依據籍貫建立組織外，還有行業性組織，叫做行會。

商會是一個傳統和現代交接轉換的組織，行業會館和公所是它的前身。

商會是上海規模最大的組織，幾乎每一個在商業領域有業績的人都是它的會員。

由此可知，上海總商會在上海社會生活中起到的巨大作用。

以上這些組織就是上海這座商業城市的脈絡，只要搞清楚了這些紛繁複雜的關係，就瞭解了上海的上流社會，也就知道了這座城市的執行法則。

在上海內部雖然有很多小團體，比如浙江商團和江蘇商團等等，互相之間競爭激烈。

但在面對外部壓力的時候，他們會以上海人這個整體出現，代表著上海這座城市。

他們有著作為上海人的自豪感和歸屬感。

外地到上海旅遊的人認同於上海人，也就是認同於上海繁榮的經濟、達的文明和開風氣之先的意識。

上海的這些優勢讓上海的地方自治具有典型性和可操作性。

地方自治這個思想從西方傳入。西方國家普遍實行地方自治。

西方地方自治的思想認為，雖然從層級上而言，國家的權力凌駕於地方自治權力之上，但是國家權力的行使也應當以國民個人權利的最大化實現為目標。

也就是說以保障國民的權利為主。

中國古代同樣有自治制度。叫做鄉裡空間，但和西方的自治制度有本質的區別。

西方的地方自治和國家是對等的關係，中國的地方自治是自覺地貫徹朝廷的意志與決斷。

林子軒對此比較有興趣，因為一旦上海實行了地方自治，那麼在上海頗有影響力的商業團體就具有了更多的話語權。商人的地位會大幅提升。

林家作為上海紡織行會的龍頭企業，在上海總商會中佔有一席之地。

他參加了幾次地方自治協進會的會議，覺得這些人的想法不錯，但在中國這個軍閥當道的大環境下想要真正實行起來較為困難。

只能說值得嘗試，至於能獲得多大的自治權利，還有能堅持多久就不好說了。

林子軒作為上海人的一份子，也願意為此盡一份心力，這與政治無關，只是為了上海能夠獲得更好的展環境。

這對於他自身和林家都是有好處的事情。

他作為商界和文化界的代表人物，平時熱衷於慈善事業。在上海頗有聲望，和廣州政府的關係良好，由此得到了上海各界人士的重視。

或者說，他此時已經成為了上海的一面招牌。

雖然這不是他刻意為之，但一步步的走來，他站到了這個高度。

三月底，林子軒從平禁亞那裡得到幾封信件，都是一名叫做佐藤和夫的人寫的。

這些信件的郵寄地點在上海公共租界的虹口區。

從三月初開始，每隔幾天佐藤和夫就會把一封信郵寄到永珍書局，要求永珍書局轉交給《雪國》的作者村上春術先生。

第一封信是說他看了《雪國》。極為仰慕村上春術，所以來到中國想要拜會一番。

接下來的幾封信內容大致相同，除了表達仰慕外，就是要求能夠見面。希望村上先生指點他的寫作道路。

好像是一位狂熱的粉絲對待偶像一樣，不遠萬裡從日本來到上海，精神令人感動。

如果真的有一位村上春術，或許會被他的熱情打動，和他見上一面。

可惜他碰到了林子軒，這段時間林子軒剛好去了北平。沒有見到這些信件，他只和日本的川端康城透過信件。

至於這位佐藤和夫，他表示懷疑。

這人既然那麼仰慕村上春術，也來到了上海，為什麼只是寫信，而沒有直接前