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殺死剖開，看他的心是否真有七竅。眾朝臣見紂對自己的親人都如此殘暴，更加恐懼。於是商王朝中兩個管理祭祀的樂官——太師疵和少師疆抱了宗廟中祭祀時使用的樂器逃出商都，投奔了周。自此朝廷上忠良的大臣幾乎已蕩然無存。

相傳，比干在朝歌被紂王挖心以後，面如土色，掩袍不語，憤而跑出朝歌，縱馬南行。他知道到了心地（今河南新鄉）就會長出新的心來，不料行至牧野遇上妲己變成的老婦攔路叫賣無心菜，比干問：“菜無心能活，人無心如何？”老婦答曰：“菜無心能活，人無心該死。”比干聽後，口吐鮮血，墜馬身亡。驟然間，天昏地暗，狂風大作，飛沙走石淹埋了比干的屍體，形成墓冢，故稱“天葬墓”。墳墓四周，無心菜圈圈環繞，柏樹隨著嗚嗚悲鳴之聲，彎了樹幹、斷了樹冠，有的還從樹幹中心裂開變成了“開心柏”。

世傳當年孔子親率弟子臨墓憑弔，揮劍刻字立石於墓前。孔子把“墓”寫成“莫”，意為“借地為土”。後來，有一個不學無術而好為人師的縣令看到這塊墓碑，譏笑孔夫子寫了錯別字，就當著身邊的隨從們說，“今天我把這個字給改正一下，我就是孔聖人的一字之師了。”縣令把“莫”字下面添了一個土字。剛剛刻好，忽然烏雲密佈，雷聲震天，只聽“轟隆”一聲，土字又被轟掉了。直至今日，這塊石碑斷裂的痕跡依稀可見，碑上的“莫”字仍然沒有“土”。據專家考證，此處確為國內惟一一處孔子真跡。

商紂王拒諫飾非，殘害忠良，使得朝中大臣、貴族以及諸侯和周邊方國也都離心離德。西伯姬昌（即周文王）因看到紂王殘暴，暗中嘆息幾聲，便被紂王囚禁在羑里監獄，好幾年才被放出來。紂王還將周文王的長子伯邑考殺死並剁碎，和在食物中送給文王吃，還得意洋洋地說：“誰說西伯是聖人？吃了自己的兒子肉還不知道呢！”

為轉移人民的視線，紂王發動對周邊各國的連年征戰，後又把全部兵力用於對東夷的戰爭。戰爭加重了人民的負擔，激化了已經尖銳的階級矛盾。商王朝已經危在旦夕，不可收拾。

與日薄西山、奄奄一息的商王朝形成鮮明對比的是，商的西方屬國——周的國勢正如日中天、蒸蒸日上。經過公劉、古公亶父、王季等人的積極經營，周國迅速強盛起來，其勢力伸入江、漢流域。

文王姬昌即位後，任用熟悉商朝內部情況的賢士呂尚，“陰謀修德以傾商政”，積極從事伐紂滅商的宏偉大業。

在政治上，他積極修德行善，裕民富國，廣羅人才，發展生產，造成“耕者九一，仕者世祿，關市譏而不徵，澤梁無禁，罪人不孥”的清明政治局面。他的“篤仁、敬老、慈少、禮下賢”政策，贏得了人們的廣泛擁護，鞏固了內部的團結。

在修明內政的同時，他向商紂王發起了積極的政治、外交攻勢，爭取最大限度地孤立紂王。文王曾公平地處理了虞、芮兩國的領土糾紛，還頒佈“有亡荒閱”（搜尋逃亡奴隸）的法令，保護奴隸主的既得利益。透過這些措施，文王擴大了政治影響，瓦解了商朝的附庸，取得了“伐交”鬥爭的重大勝利。

在處理商周關係上，文王表面上恭順事商，以麻痺紂王。他曾率諸侯朝覲紂王，向其顯示所謂的“忠誠”。同時大興土木，“列侍女，撞鐘擊鼓”，裝出一副貪圖亨樂的樣子，欺騙紂王，誘使其放鬆警惕，確保滅商準備工作能夠在暗中順利地進行。

在各方面準備工作基本就緒之後，文王在呂尚的輔佐下，制定了正確的伐紂軍事戰略方針。其第一個步驟，就是翦商羽翼，對商都朝歌形成戰略包圍態勢。為此，文王首先向西北和西南用兵，相繼征服犬戎、密須、阮、共等方國，消除了後顧之憂。接著，組織軍事力量向東發展，東渡黃河，先後翦滅黎、邘、崇等商室的重要屬國，開啟了進攻商都——