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官應聲回答著。

佟善不再多問，側身對著真人說著：“請上玉印鎮運！”（未完待續。。。）

第一百四十一章　入座

我的理念就是，修煉和世俗的道理是一樣，並無區別。　。

所謂的先命後性，先性後命，實際上就是世俗上的先文後武，還是先武后文的命題。

任何一個有腦子的組織，除非處於戰爭狀態，都不會搞錯順序，美國那是歷史原因，但實際上民間武力和軍警系統拉開的差距也非常大，並且造成一個很不好的結果——警察開槍權。

許多人鄙視的老美警察開槍，實是由於持槍氾濫，故警察本質是在戰爭狀態，所以開槍權很高，這理直氣壯，名正言順。

要是在平民無槍的國度開放這尺子，或者對比，才叫搞笑。

二月十八，凌晨

才半夜過點，江子楠就醒來，不敢驚醒自家公子，只穿了肚兜就鑽出被窩，抱了衣裳到外廳，不想冷風自門縫中吹來，一下打個噴嚏，趕緊捂住嘴，羞紅臉穿上了衣服，作著準備。

葉青在黑暗中睜開眼睛，想笑卻沒笑出來，靜靜望著幽幽紗帳，心裡一絲緊張漸漸散去，恢復澄淨。

過了片刻，貢湖周圍人聲鼎沸，各院舉子不管這夜有沒有睡的香，都趕緊醒來用涼水洗臉，打疊起精神。

腳步過來，掀起內屋門簾，就聞到了粥菜香氣。

周鈴過來服侍自家公子穿衣，江子楠在桌上佈菜，聲音儘量不顯得異樣：“公子睡的可好？”

“還不錯！”葉青不揭破她的小小忐忑，實際上也沒必要使她擔心，無穢之體睡眠一向深沉，時間二至四個時辰就能充足精氣神。

葉青說自己不緊張是假，這是決定命運走向之時，但只要還在可控範圍內，就是正常。

無穢之體，就這一月交流來看，幾千舉子內，能有者不過兩手之數。

說穿了，這是體制不同。

和平時代，由性入命，戰爭時代，由命入性。

和平時代，先文後武，戰爭時代，先武后文。

這大道卻是一樣，葉青一向認為，如果所謂的大道，連和世俗世界的共性都提煉不出，那這“大道”，“大”的就有限。

讀書明性只是道心方面的儲備，或可歸納到“性”的範疇，道法的實踐卻是“命”的範疇。

萬千舉子走的都是由性入命道路，有人或會奇怪，葉青卻越發覺得天庭的統治真正是洗練，幾乎一字不易！

“性”是心田，不涉及力量，請問成千上萬的讀書人容易管理，還是個個武裝到牙齒的“武人”容易管理？

任何有點腦子的統治者，都不會推廣“先命後性”，弄出一大群身有偉力，再讀書明性的豪傑來。

找死也不是這樣。

當然，就算要先命後性，也沒有長久的可能，為什麼？

原因很簡單，貧文富武，連修行武功都要大量資產，何況是修仙？

靈氣、靈丹、福地、供奉，都缺一不可，弄下去的話，會變成什麼樣子？

葉青就不由想起了一些亂七八糟的世界，門派割據，以力唯尊，不事生產，國家名存實亡，凡人幾是螻蟻，根本產生不了文明，只有“轟殺”之道盛行。

這樣搞下去，自是靈脈枯竭，民生凋零，步入毀滅的深辨l。

而在本世界，千萬舉子，要是沒有天庭點撥，能由性入命實是艱難，七千舉子中就只有不到十數的考生有此本錢。

更加不要說，這珍惜天地靈力儲備，敬畏力量，確定名分，合乎大道，才能天長地久。

這世界本質幾已達到了個人超脫文明的顛峰，思之實可怖可畏。

葉青知道自己氣運