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天啟想了想說：“他們的制度並不是不能產生正確與合適，只是不能做到必然產生，就是說這種缺陷是微小不易讓人覺察的，但關鍵時刻卻是致命的。因為缺陷比較微小所以不能讓人意識到只是一個方面，另外一個重要的方面是他們的文明沒有包容性，是排他性的文明。你看他們信服遵奉的那個天主，在他們那裡就是獨一無二的神靈，不像大明那樣能夠包容，什麼玉皇大帝觀音菩薩都能夠做到和平共處，這就是他們的致命缺陷所在。”

徐光啟說：“依皇上所說難道他們都是高傲自大唯我獨尊之人嗎？臣怎麼看他們都是些謙恭君子呢？”

天啟搖頭說：“人都是有假面具的，就比如你徐大人來說，就算你有再大的脾氣，見到朕、見到你父母、見到你長輩是不是也得有所收斂？這些泰西人現在之所以是謙和君子是因為他們有其目的，而他們現在的力量與大明的力量相比還差得太遠。朕相信如果有一天他們的軍隊能夠輕易打敗大明的軍隊，他們肯定會撕掉謙和的面具，什麼殺人防火之事都做得出來的。”

見徐光啟有點鬱悶，天啟開解說：“徐大人不必為此不痛快，我們不必去管他們都底是什麼人，只需要記得他們現在很守規矩就是。在目前的情形下合作才是最重要的，誰叫我們在很多方面比別人落後呢？只要他們一直遵紀守法誠信合作，朕也願意一直當他們是朋友，只不過你們要留個心眼，朕已經給英國公下旨了，讓軍情處的人密切注意這些泰西人的動向，非我族類其心必異這話大家都要記在心裡。”

見徐光啟點頭，天啟轉向劉宗周說：“我華夏文明不同於泰西文明，我們的文明是有包容性的，只要是有道理的就要拿過來學習後運用。至於說怎麼用才能做到既合適正確又能得到所有人贊同，朕不是很懂需要你們聖學院去研討，這就算是你們聖學院當下的主要努力方向吧。”

劉宗周說：“為朝廷的決策拿出方向性的思想是我聖學院的職責，聖學院中所有人都明白這道理，不過形式急迫臣怕一時半會兒拿不出什麼有用的東西，請皇上先指一指方向，讓我們有側重點免得走彎路。”

天啟說：“朕沒什麼可以指點的，這事也急不得慢慢來吧，穩妥的方案比急切間拿出來的漏洞百出的方案要好。朕看了你們的奏疏，發現現在的主要問題集中在兩個方面，一是百姓的生存問題，也就是所有人與土地的關係問題，把這個問題解決了溫飽問題就不愁了。第二個問題是官員的產生和運用監管問題，把這個問題解決了就能有個合理的秩序，官員之間的矛盾、官員和百姓之間的矛盾也就會慢慢消除。”

百姓與土地的問題和百姓與官員的問題是兩個說起來很小的問題，因為千百年來大家都沒把這兩個問題放在很重要的位置，但是這兩個問題也是大問題，因為千百年來的一切爭鬥都跟這有關，劉宗周聽了只有心中苦笑。天啟這時候對信王說：“信王開始提了兩個問題，一是軍人退役後的安置問題，二是下面的官員如何上來的問題，為兄認為我們只要靜候聖學院的訊息就可以了，你還有其它問題嗎？”

234　兩個公司

信王見天啟把所有問題都推給了劉宗周的聖學院，而且還大方地說慢慢來不著急，心想假如自己再多問幾個問題天啟會不會讓劉宗周全接過去，一時無語之下搖頭表示頭有點暈要再想想。劉宗周也很鬱悶，百姓的溫飽問題和官員的監管任用問題是大問題不假，但正因為是監政院自己上奏才轉到自己頭上的。這也是做下屬的悲哀，辦不好要被指責不說，不能預先想到上級前頭那麼一切難題都會在自己的推動下留到自己身上。

高攀龍見信王和劉宗周都不說話，徐光啟聽天啟開始說龍華民和鄧玉函等泰西人都是道貌岸然的偽善之人後，還停留在感性的回憶和理性的分析比較裡，沒有從震