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推翻暴政，問題在於什麼是仁政德政什麼是暴政呢？不搞清這個問題任何一個野心家都可以指責別人是暴政應該推翻，反過來說君主不知道這其中的比較就會不注意自身修養失去人心，高大人以為什麼是暴政呢？”

431　自由平等

高攀龍是東林黨的創始人之一，東林黨的核心思想就是限制皇權，無論是限制、反對或者說推翻，都有跟皇帝過不去的意思在裡面。這幾年來天啟把權力放得很開，委派官員考察官員都由高攀龍、楊漣這些東林黨把持的都察院在主管，在這種情況下東林黨人還抱著老思想不放，天啟自然要給他們一個說法了。

給他們一個說法的意思並不是要壓制他們，而是要順著他們的思想用他們最能認可的方式說服他們，因為這些東林黨人都是一些讀書人。中國的讀書人是很奇怪的一類人，你想要他們為你效力很容易，只要你是他們心目中的正統勢力，而且能展示出一副很開明很尊重人才的姿態，他們會爭先恐後來為你鞠躬盡瘁。就算你的名份要差一點，你也可以用金錢腐蝕他們用女色勾引他們等等都成，但是你最好不要試圖透過打擊壓制來獲得他們的心，因為他們是讀書人。

讀書人講究的是貧賤不能移富貴不能yin威武不能屈，推崇的是具有寧折不彎的風骨，這也是中國幾千年來傳承下來的一種精神。他們貧窮時會不會改變自己的理想，富貴了會不會迷失人生的方向這都很難說，但受到打擊不會屈服這一點卻是可以確認的。天啟沒有想過像魏忠賢那樣對東林黨動粗，他只想正面交鋒從他們最堅固的地方開刀，動搖他們骨子裡想跟自己作對的想法，天啟相信東林黨人的堡壘就像外表堅硬的核桃，一旦破了殼其它的都不在話下。

臣子要反對君主一般都會說君主失德不仁，要推翻君主的統治就會說君主實行的是暴政，因為失德之人不配當皇帝，推翻暴政也是合情合理的行為做起來心安理得且不會有副作用。天啟開門見山直接問高攀龍什麼是暴政，意思就是既然你們對我有防範心理我就陪你們互相監督互相防範，但在玩這套把戲前我們先把規矩說好。

高攀龍心中暗暗叫苦，後悔該拉著劉宗周一起來，一是劉宗周的嘴皮子要比他利索些，二來兩個人比一個人能多承受一些壓力。但是現在已經是單挑的架式了只有硬著頭皮上，他想了想說：“史說成湯伐夏桀周武伐商紂，都是解民於倒懸救民於水火，可見一切都是以民為準。像商紂不聽比干之忠言寵妲己建鹿臺殺人如麻視民如草芥，這樣的君主可稱為實行暴政的暴君。”

天啟問：“朕不慣把什麼話都纏在一起說，高大人的話有四個意思，一是暴君不聽忠言，二是暴君不惜民力，三是暴君專寵女人，四是暴君喜歡殺人，不知道朕理解得對不對？”

中國人要誇一個人或者貶一個人都喜歡儘量把好話或者壞話夾在一起說，有些話跟或誇或貶的主題本身沒有多大關係，但是隻要一夾在一起說就有加成的效果。比如說一個人找老婆，一般就是看漂亮不漂亮脾氣好不好，媒婆把他端莊秀麗溫柔賢惠誇完後，對念過兩天書的往往還要誇她知書答禮有學問，為什麼呢？因為說這些有才女印象的加成效果，誰不喜歡蔡文姬、謝道韞那樣的才女呢？紅袖添香夜讀書，不正是好多文人心中的美好願望嗎？

問題在於一旦分開說味道就不一樣了，比如一個秀才要找老婆，媒婆給他來一句她書讀得比你還多，這秀才恐怕當場就要翻臉了，麻煩你搞清楚我是找老婆不是找老師。

反過來說也一樣，說一個人是奸臣你可以說他欺上瞞下拉幫結夥貪汙腐化，但很多人還要加一些什麼鷹視狼顧的外貌刻畫，加一些什麼小時候殺豬宰羊不眨眼之類的話，如此一說可以讓一個奸狠的壞人形象立體化。問題是分開一說就顯得沒有意思，你總不能說外貌長得有性