第三百二十二章 劍指條款，彈劾不斷！【中】(第1/5頁)
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對於這種扣帽子的把戲，馮一博早就爛熟於心。
剛剛他還給張年吉扣了好幾頂。
此時，這位新選手才一上場，就想給他扣帽子。
自然是不可能輕易被他得償所願。
“夫國之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治。”
馮一博笑了笑，張口就來了一段《帝範》，又道：
“‘雷霆雨露，俱是君恩’，為人臣者，舉薦賢明乃是本份，若是聖上不用，只能說明此人不行，為何大人會覺得我在質疑聖上？”
這話的意思，就是舉薦乃臣子的本份，判斷臣子合不合用那是皇帝的事。
你覺得我質疑皇帝，當然就是以“小人之心度君子之腹”。
用不用張年吉，只能說明他在皇帝心中的賢與不賢。
和我這個舉薦的人有什麼關係？
為了凸顯自己是個懂事的臣子，馮一博甚至還引用了李世民的《帝範》。
其實，他一直對景順帝推崇李世民有些不理解。
在歷史上，唐太宗肯定是個好皇帝。
但和他差不多，甚至超過他的也不是沒有。
無論是秦皇還是漢武，做的都不比他差。
在功績上還猶有過之。
可這樣的皇帝，卻都被士大夫所唾棄。
都被讀書人指為暴君。
只有李世民，士大夫們卻推崇備至。
馮一博一直覺得，世上之事必然都有一定的緣由。
讀書人推崇李世民，必然也有其背後的原因。
遍讀史書就能發現，這個原因大機率就是符合後來士大夫們的利益。
而這個答桉，就在唐太宗平時對士人的態度。
還有《帝範》這本書裡。
唐太宗對士大夫的尊重，從魏徵等耳熟能詳的故事中都有體現。
這裡就不多說了。
而《帝範》裡寫的，就是李世民的做事方法。
他平定四方，用懷柔政策，不急功近利，勞民損兵。
不貪圖遊樂，每早視朝，用心聽取各種建議，出言周密。
罷朝後和大臣們推心置腹討論是非，晚上也同人高談經典文事。
這些方法，正是士大夫，或者說，所有的文臣最為推崇的。
也正是這些方法，奠定了宋代“與士大夫共天下”的基礎。
當然，宋太祖推崇“與士大夫共天下”，很大程度上是為了限制軍權。
杜絕別人學他上位。
可推崇李世民，卻也正好符合文人集團的利益。
所以到了宋仁宗時期，這個利益也達到了巔峰。
這個利益其實就是，限制君權。
縱觀歷史上，凡諡號“仁”的皇帝。
大多都是沒太大建樹，卻極受文人追捧的。
這在很大程度上，是因為各位“仁宗”可能真的信了讀書人那一套。
在被士大夫們限定的，“仁”的範圍內當一個皇帝。
從而被當作仁君的典範，還諡個“仁”字。
正是因此，馮一博更有些搞不清景順帝的心思。
他推崇李世民，到底是因為“玄武門之變”後。
李世民成功上位，並架空李淵這個太上皇。
因為有類似的境遇，才讓景順帝推崇備至？
還是因為，他真心認可李世民的治世方略。
或者說，他也想得到讀書的認可。
將來能得個“大魏仁宗”的諡號？
不管怎麼說，景順帝推崇李世民的事已經眾所周知。
馮一博引用《帝範》，也算是闡明自己認