第三百三十二章 新學和心學(第1/5頁)

得知劉正登門，處於賢者時間的馮一博，瞬間就猜到了他此來的目的。闌

除了賠罪，肯定也是對前幾天自己的話有些想法的。

所以他過來見面之前，特地把自己編纂的《物理》教材也帶了過來。

“浩然兄，不瞞你說，這兩年我一直致力於‘格物致知’這四個字，多多少少有了一點心得，正好你們來了，可以幫我斧正一二。”

馮一博見劉正翻《物理》教材，就不再多言。

笑而不語的等著他看完。

劉正滿含期待的翻開馮一博的大作，可越看越是疑惑。

因為裡面的內容和他所想的注經，簡直沒半點關係！闌

這寫的是啥？

和理學有什麼關聯？

劉正看得滿臉問號。

可看著看著，卻又變成了驚歎號。

只見裡面寫的是，水的三態、聲的傳播、光的折射和反射、浮力和重力、兩個鐵球一起落下、定滑輪和動滑輪等等。

這些既新奇又陌生的知識，讓他感覺開啟了新世界的大門。

最主要的是，他還注意到了裡面的研究方法。闌

怎麼說呢？

與其他人的理學研究，只從聖人之言引申而辯不同。

這本書，除了書名和格物致知有關。

其餘的東西似乎是另一個體系的。

尤其是這個研究方法，劉正簡直聞所未聞。

每一篇都是先提出命題，做出猜想，然後用實驗進行驗證。

最後，再根據實驗結果得出結論。闌

整個過程深入淺出，又嚴謹到可怕。

原本覺得這和理學沒什麼關係，可在明白了這個方法好處後。

劉正的心中就有個念頭冒了出來。

難道，這才是格物致知？

他有些複雜的看向馮一博，嚥了咽口水，問道：

“一博，你這格物致知的方式，可是出自墨家？”

楊明新早就好奇的不行，聞言忙將書冊奪了過去，在一旁看了起來。闌

馮一博聞言微微有些驚訝，不過很快就笑道：

“方法上有所借鑑，但核心絕對是理學的格物。”

墨家的學說，在百家爭鳴之中顯赫一時。

孟子曾言：天下之言，不歸楊，即歸墨。

可惜的是，孟子也曾批評這兩家說：

楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。

很顯然，兩家和儒家都不相容。闌

從漢朝時獨尊儒術，兩家就都沒落了。

除了墨家的遊俠風氣還有流傳，真正的墨者已經屈指可數了。

其實，墨家的思想核心也是“仁”。

比起儒家孟子的“仁”，墨家就顯得過於理想化了。

這也是孟子批評墨家的重要原因。

但不可否認的是，墨家的認識論、邏輯學、幾何學、光學、力學等等的研究，都比後世興起的科學時間要早很多。

可以說，算是科學的祖宗了。闌…馮一博倒是沒想起墨家，聽到劉正提起，心中一動，也沒有否認。

但他也沒在這上面過多糾纏，轉而道：

“浩然兄說想要加入，又想掃清治學風氣，不如就在格物的基礎上，闡述正心誠意如何？”

“正心誠意？”

劉正聞言，不由一愣。

他本來還以為，馮一博是想邀請他一起搞“格物致知”呢！

沒想到，卻讓他跳過這個環節，直接進行下一步？闌

“對，你不是想要一掃天下風氣嗎？”

馮一博