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那是因為這裡更“前現代”，也就是說，不夠工業化。

我們這個時代為何不太講師道尊嚴主要原因是在這樣大工業化社會，教育產業其實也是工業體系的一部分，當然算得上是相當重要的一部分。但是對於環環相扣，缺一不可的現代社會來說，那個環節或者組成不重要呢？

就教師個人來說授藝與人，不管是全日制教育還是生活技能、藝術修養、體育武術……其實這只是他謀生的手段，選擇從事的職業而已，就整體而言，有無數人能取代他，只要政府或者學校或者學生肯付令人滿意的工資就行了。

相對而言，教師並非是稀缺資源，反而在高等教育普及的今天，在某些地方還相對過剩。

所以，古代社會人際關係中很重要的師徒關係開始瓦解。

全民普及的義務制教育更加劇了這個問題，當接受教育成為公民的一種義務的時候，也代表這舊有的師徒關係的崩解。

當舊道德不適應新的社會形態的時候，總有人會發出“世風日下，人心不古”的感嘆。其實世風日下未必。人心不古是真。

道德這樣的上層建築還是建立在經濟基礎之上的。當然，它也是經濟基礎的外在表現。

聽到自己未見過面的師尊鐵萬塵相招，黎子昇也不會很有個性地說什麼我要先跟兄弟們聊個天，然後再去。

他是革命者，不是精神病。

他和旁邊眾人交代了兩句，剛要跨步，突然又想起一件事情，把蹲在自己肩頭的會說話的靈鳥擒在了手中，不顧它“呱呱咕咕”的反對，就交給胡運宏代為看管。倒不是黎三公子嫌棄這頭靈禽形象不好。而是自從上次開過金口之後，這頭大黑鴉時不時抽冷子說句人話。但是這些話顛三倒四，前言不搭後語的，有的時候就是粗言穢語。這要是等會說了什麼煞風景的話，那豈不是很沒有禮貌。

黎子昇走出了人群。這個時候那些粉絲也沒這個膽子耽誤他幹正經事，比起給這幫小弟子簽名。煉氣人仙的召喚自然是重要的多。

鐵千樽一副清冷自若的樣子。既沒有不耐的神色，也不開口催促。等黎子昇到了身旁，她徑自一轉身就來到了星潭邊上。

她從懷中摸出一把女子用的團扇，空著的手掐訣，口中輕聲持咒，接著就&nbsp；舉起扇子往前一扇。

“蓬”的一聲。騰起一陣青煙，等青煙散去，在他們面前的湖畔就出現了一艘扁舟，而這艘扁舟十分之普通。除了造型精緻一點以外，沒有任何奇異之處，怎麼看都是一艘尋常的小船。

這位鐵師姐當先踏上了小舟，黎子昇自然也跟著她走了上去。

等兩人上了船，鐵千樽竟然從船底拿出一根鐵蒿，往岸上輕輕一點，這艘船就如同離弦之箭般向著星潭那邊的蒼莽山區駛去。

前文書裡提到過，星潭是幾條河流匯聚之後形成的湖泊，所以成這湖泊長條形。

西邊是天器門本宗山門雲麓山，而東側則是外門弟子居住的地方。

黎子昇臉上不由得泛起了一絲狐疑，堂堂天器門的外堂執事竟然不用飛行法器而是這種這麼“原始”的交通工具，真是奇哉怪也。

鐵千樽嘴角微微一鉤，似笑非笑地說道：“黎師弟可是奇怪，我為何不用法器帶你上山？”

黎子昇點點頭道：“正要請師姐解惑。”

鐵大師姐說道：“師弟初次上山，自然是不知曉的了。”

她的面容和口氣陡然一肅，說道：“我天器門以法器享譽九州四百餘年，可說的上持中洲煉器之牛耳。但是……本門祖師擔心後輩門人玩物喪志，因為煉製法器而耽誤了自己的修為。因此立下了規條，山門內不得動用法器！師弟，一定要謹記於心啊。”

黎子昇聞言，重重地點了一下頭