第205章 草原徵召令(第1/2頁)

從整個吳三桂的一生來看，他在政治上的高度是嚴重的缺失。

比如說他先引清軍入寇，打著的是為崇禎皇帝報仇的口號。當時得到了一批漢人的贊同和支援。

為此幼稚的史可法，還天真的想要聯合滿清對付流寇。

然而在攻打南明的時候，吳三桂背棄了他的口號，下手比誰都狠，還親手勒死了大明的正統延續到皇帝，親手滅亡了大明。這樣就讓所有的漢人對他大失所望，將他排在了漢奸第一。

在他殺死了永曆皇帝之後，他就成了天下漢人的公敵。

然而在三番之亂的時候，他卻愚蠢的再次打出了反清復明的旗號。這不但沒有讓漢人群起響應，反到讓天下所有的人都認為，他是一個反覆無常的小人。

不但漢人沒有人支援他，連滿清都對他嗤之以鼻。

假如三番之亂的時候，他不打出反清復明的旗號，就直接說自己要當皇帝，反倒比他打出這個旗號對他更有利。

而在這次三個人的辯論中，就已經看出了吳三桂這個人，在戰術上是頗有能力的，但在戰略上在政治上，簡直就是弱智。

一萬個戰術的勝利，也不能扭轉一次戰略的失敗；而一萬個戰略的失敗，更扭轉不了在道德正義上的勝利。

劉備之所以屢戰屢敗，但最終還是建立了蜀漢，形成三國鼎立，其根本原因就在於，他佔據了道德的絕對制高點。

聽了張煌言的一番話，呂謀豁然開朗：“張大人說的對，我們就要佔據道德制高點，為此不惜可能遭受滿清進攻，耽擱恢復西北大事。我們進草原，打蒙古，截流寇。即便我們沒辦法截下袁宗第，我們也要救下我們的五十萬漢人。讓全天下的人看到，我這個攝政王，雖然不是聖人，但卻是個純粹的大漢民族主義者。”

隨著呂謀的一聲令下，留下楊松山繼續組建預備役軍，命令劉懋開進太原，齊飛歸建，全軍步騎十六萬，再次殺進草原。

大清土爾扈特汗，現在大清的王爺多倫，接到五十萬流寇大軍進入草原的訊息，當時震驚了。他實在搞不懂，我們大清和你大順，河水不犯井水，八竿子夠不到的。還有一個我們共同的敵人大明。為此，在你們佔據西北，長城無兵防守，形同虛設的時候，我們的先皇和現在的攝政王還一再強調，命令我們絕對不許對你們施行趁虛而入，保持和平關係呢。

這你怎麼突然對我用兵，一次還出兵五十萬。

你要幹什麼，要滅我族群嗎？土爾扈特部可是一個大部族，我們佔據著整個西蒙地區，有口五百多萬呢，你有那樣的好胃口嗎？

既然人家大軍犯境，那就必須給予殲滅。

站在大帳門口，對護衛王庭的親兵大聲下令：“向全部留在南面的族人下達野草令，立刻徵召本族全部男子，向單于庭集合。”

隨著一聲令下，無數親兵立刻飛馬賓士向四周。

野草令，是草原上最高階別的總動員令。它不是一個普普通通的草圈，而是上面繫著一根代表黃教尊貴的黃綾。黃綾不代表我佛慈悲，而是代表要信徒們為佛驅魔。

所以也叫驅魔令。

此令一出，年十五到五十的男人，必須全部入伍參戰。

否則佛主會給你降下災禍，比如說，最小的就是讓你腦袋疼，等等諸如此類。

至於不接納你往生極樂，這個大家不知道是真是假。反正也沒有人試過，也不敢試。

一個孤獨的蒙古包矗立在草場上，一批飛馳的快馬，飛馳而過，馬上之人將草圈高舉呼喊：“向單于庭集結——”然後就馬不停蹄的飛馳進遠方。

老額吉鑽出蒙古包，看著遠去騎手手中的草圈，和那上面飛舞的黃帶，轉身招呼兩個兒子，然後囑咐十三歲的兒子：“