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如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。

飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白

佛言：“希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女

人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉！

須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。

善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住、如是降伏其心。”“唯然，

世尊！願樂欲聞”。

佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、

若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，

我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

“複次，須菩提！菩薩於法應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲、

香、味、觸、法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不

住相佈施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”“不也，

世尊”。“須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空可思量不？”“不也，世

尊”。“須菩提！菩薩無住相佈施。福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應

如所教住。

“須菩提：於意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得

見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相皆是虛

妄，若見諸相非相，即見如來。”

須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須

菩提：“莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心。以

此為實。當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善

根。聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無

量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相、亦無非

法相。何以故？是諸眾生，若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，

即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是

故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法如筏喻

者，法尚應舍，何況非法！’”

“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”

須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如

來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法，非非法。所以者何？

一切賢