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寨子的中間位置，有一個三面都是欄杆的公共場所，類似於陳村的廣場和祠堂，在這裡，陳維政看到鄭建二正跟幾個人突擊處理剛才那條黃羊，大家都在討論，黃羊是用怎麼方法弄死的，沒有傷口，更沒有槍傷，只是顱骨被打得稀爛，這還是弄乾淨毛之後才看出來。

還有幾個人在擺桌椅，看來，今天的晚飯要在這裡開餐。

陳維政來到正中那幅牆面前，這裡供奉著鄭家的先祖牌位。陳維政從一邊拿出九根香，點上，在牌位前拜了三拜，向鄭氏先祖問好！

這時，一個老人家的聲音傳出來：“謝謝客人多禮了！鄭氏傳人回禮。”

陳維政循聲望去，是一個雞皮鶴首的老者，身著對襟衫，正笑容親切的看著自己。

“老人家好！”陳維政打招呼。

“好好好！”老者說：“貴客請坐！”

陳維政坐下後，老者斟上一杯茶，繼續說：“貴客來自東方，意在南方，以木生火，此火必旺。”

“老人家既然看出我的來意，我也想請老人家指點迷津。”陳維政說：“我所圖謀者，不過是錢財而已，而我要乾的事，卻是提供工具傷人姓命。我這樣做是不是有傷天和？”

“傷不傷天和與工具無關。”老人說：“與人也無關。在天看來，人與螻蟻無異，傷人多寡，天從來不在意。天關心的是人是否遵循天規，如果不遵循天規，就是傷天和，如果遵循天規，即使傷人無數，也不傷天和。”

“那什麼是天規？”陳維政脫口而出，剛問完，就後悔了，天規，無人能知。

果然，老人笑了：“呵呵呵呵，天規雖然沒有人讀過，但是還是有章可循。人法地，地法天，天法道，道法自然。那我們從反向推論，因自然而得道，因道而得天，因天而得地，因地而得人，這裡的自然，當然不是我們的空氣和水，到底是什麼，老子也不知道，所以他沒說。既然不說，我們就不理。我們只需要知道從自然總結出規律，這就是道，從規律中提練出普遍姓法則，這就是天，而將天規具體化的國家制度，就是地，至於人，就是國家制度允許下的個人行為規範。”

“按老人家的說法，所謂的天和，就是維護天的行為和方式，有傷天和，則是做出一些有損維護天的行為和方式的事，而不是直接與天和對抗，也不可能與天和對抗，因為天和是一個不以人的意志為轉移的客觀實在。”陳維政說。

老人沒有回答陳維政的問題，而是繼續他自己的看法：“但是，也要考慮一個問題，就是人姓。你的做法，雖然與天和無關，但是與人姓有關，畢竟我們是一個相信人之初姓本善的國度，而不是接受姓本惡的教育。”

“老人家也相信姓本善嗎？”陳維政問。

“相信，當然，更相信懲惡也是揚善。”老人說。

“善惡是絕對的還是相對的？”陳維政繼續問。

“善惡就是善惡，無所謂客觀存在，全在一念之間，完全不必拘泥於善惡的判斷，率姓最好。說你善你就善不善也善，說你惡你就惡不惡也惡。所以不在乎你怎麼做，因為你無論怎麼做都不能讓所有人滿意。那又何苦明確善惡。”老人說。

“那我應該怎麼去謀劃南方呢？”陳維政問。

“你會炒菜嗎？”老人反問。

“會一點。”陳維政說。

“炒菜講究火候，該拱火時就拱火，該添柴時就添財，該起鍋時就起鍋，切不可拖泥帶水，夾生還燒鍋。”

“受教了！”陳維政站起來，向老者躹了一躬。

老者說：“貴客這次來本村，給本村帶來無窮財富，在這裡，老朽先行謝過。本村建築，暗合五行之術，貴客有興趣，可到處走走，印證印證。”

“是！正想到處