第七百六十章 埃及神話(第1/2頁)

“雖然每一個神系現如今都是涇渭分明的，但是如果真的細究起來，其實各自都能找到對對方的影響.”夏亞感慨道。 “在出埃及記中（聖經中講述的魷太人在耶和華的引領下離開埃及為奴的故事）。埃及法老王因他性格剛硬，不肯聽從摩西和亞倫屢次的請求，讓以瑟列民離開埃及地，神就吩咐摩西、亞倫在法老面前多行神蹟奇事，用十大災難降臨到埃及。 尼羅河是埃及人民崇拜的主要物件，所以第一災就是血水，河水變作血，其中魚死，河水腥臭，使埃及人不能喝這河裡的水。 青蛙和家畜中的公羊、山羊、牧牛，是他們尊敬的神聖之神，太陽也是他們所崇拜的神。 所以後面有蛙災、蝨災、蠅災以及黑暗之災等等。 神要敗壞埃及這一切的神。 這是一場毫無疑問的神戰。 而這其中，埃及的諸神，竟然毫無反抗之力。” 夏亞的眼中泛著微光。 “在那個時候，拉的神權，應該就已經被剝奪了吧. 被伊西絲所知曉的那個真名剝奪。 這個剝奪了拉的真名的人，成為了你們的神。 祂源自埃及，但卻又從埃及分離，也正如以瑟列人原本處於埃及，而又從埃及離開一樣。 這場神戰，因叛逆而開始。” 夏亞稍加思索了一下，繼續道，“聖子、聖靈、聖父，三位一體。與聖母畫像無比相似的荷魯斯與伊西絲的母子像實際上就已經表明了答案。 表明了.這個背叛者到底是誰. 也表明了你們的神的過去.” 米迦勒凝視著夏亞，“您不知曉答案嗎？” 夏亞笑了笑，“全知雖然可以節省許多麻煩，但是也失去了很多樂趣。況且，我又不是神，又怎麼可能知曉這個世界上發生的所有事情呢？” 米迦勒又一次的沉默了下來，祂顯然並不相信夏亞後面的話。 “您想要我們做什麼？” “你們的神，雖然已經反叛了赫里奧波里斯，但是祂的身上，應該還有著關於埃及神話的重要事物，象徵著古埃及的絕對王權” 夏亞抬眸看向米迦勒，那一雙眼眸如古井一般毫無波瀾，彷彿蘊含著宇宙星辰。 米迦勒清楚的知曉，這雙眼眸，注視著的並不是自己，而是背後的存在. “我想，你應該明白該怎麼做。” 與此同時的另一邊。 拉美西斯二世也處於赫里奧波里斯的神殿中。 這個神殿內部此刻已經坐上了許多神明。 埃及的諸神匯聚一堂。他們或坐或立，每一張面孔都充滿了神性的光輝。他們的目光深邃而遙遠，彷彿能洞察世間的一切。 當然，許多神都未曾出現在這裡。 比如奧裡西斯，祂是冥王。 在埃及，冥府以及人世有著比較分明的界限，祂無法輕易的離開冥府。 而且埃及的冥府基本上已經在上一個末法時代中毀滅了，祂需要花費很多的時間建立冥府。 同時，伊西絲跟荷魯斯也不在這裡。 而傳說中的拉神就更加不用多說了。 祂的神權被奪走了，祂的滅亡，要比絕大多數的諸神都要徹底。 不過除此之外，九柱神中的其餘幾個都在這裡。 比如舒，風神，拉的兒子。 還有祂的妻子雨神泰芙努特，拉的女兒，祂生下了大地之神蓋布和努特； 而這兩個人又生下了奧西里斯、賽特、伊西斯、奈芙蒂斯。 其中的賽特是沙漠之神， 奈芙蒂斯是死者的守護神，賽特的妻子。 古埃及的神話與古希臘的神話十分相似，近親結合的故事十分常見。 除了這幾位神之外，智慧之神托特也在這裡。 祂是埃及神話中不可忽視的存在。是一個狒狒頭的人形生物，代表著思想和理智。他是書寫、魔法和知識的守護者，被視為智慧和學習的化身。 在古埃及的傳說中，賽特用陰謀殺死了當時身為埃及法老的奧裡西斯，奪走了祂的王位。 而在之後，也正是托特幫助了奧裡西斯的兒子荷魯斯復仇，並且殺死了賽特。 在古埃及神話中，賽特是一個非常典型的反派角色。 諸神都是不死的，即使是神形俱滅也依舊有存活的可能性。 顯然，因為這一次命運的交匯，給與了祂復甦的機會。 而現在，奧裡西斯不在這裡，曾經殺死他的荷魯斯也