第182頁(第1/2頁)

阿清失魂落魄的跪在原地，幾個婦人抱著她，不讓她去接觸充滿汙穢的屍體。阿清怔怔的在原地，眼眶紅腫干涉，卻沒有淚水。她還沒有接受父親已經死去的事實，明明在昨天，他還好好地……

抱著阿清的婦人伸手遮住她的眼睛，道「你要想開點阿清，你父親已經走了，以後你和丈夫過的好，他才能安心。」

「安心……」阿清的嘴唇不停顫抖著，重複著這兩個字，她猛的站起身來，道「安珍…安珍…我要帶他過來……」

作者有話要說 有一些傳說裡，清姬的母親就是妖怪，她後來的的人身蛇尾也是遺傳吧。

下面閒魚要打和尚了

第101章

與三重接壤的和歌山縣， 在陰氣泛濫人間之前，是有山海果木國之稱的美麗地方，而那正是阿清的家鄉。作為熊野氏分家，有貴族底蘊支撐， 所得土地肥沃豐饒，使得清次一家雖遠離京城， 也依然過著衣食無憂的富足生活。

平安時代的女性普遍早婚， 十二歲的阿清已是能夠結親的年歲，作為知名富豪真砂清次的獨女， 生的也貌美明艷的她是當地最受矚目的姑娘。只是清次捨不得女兒， 遲遲沒有讓她出府結識男子，甚至有招婿的打算。雖平安朝是訪妻制，岳家包辦男方衣食住行加仕途是正常的事， 可孩子卻還是要跟男方姓的。但入贅並未讓當地的男子們怯步，每日仍不斷有人想方設法往清次府邸傳信。

和歌山縣不是京都， 沒有那麼大的規矩束縛， 加上有清次寵愛， 阿清常離開家門， 扮作平民女子的打扮外出遊玩。

那一年安珍還只是奧州白河默默無名的小和尚，他頭頂帶著一層新長出的青芽，滿臉的稚氣，追在師父的身後，前往熊野大社參拜。他當時的師父與清次是好友，路過便會借宿， 兩位久別重逢必定有說不完話，只留下小和尚一人在庭院中閒逛。

那天，阿清捧著果籃，將它放在水渠中冰鎮，誰料固定的吊繩崩斷，果籃也跟著沖入下游。小和尚連忙撲進水裡，將果籃高高舉起。他看著朝著他急匆匆跑來，氣喘吁吁的姑娘，雙目相接的瞬間頓時紅了臉頰，不知怎的，他忘記了師父整日唸叨的清規戒律，捧著果籃，對初見的女孩道「紫色需浸茶花灰，山茶花市通衢逢，試問娘子何姓名？」

用茶花灰浸過的紫色才會綻放出更為迷人的色澤，貌美的姑娘也需要愛情來滋養。

阿清是貴族女，豈會不知萬葉集的典故，便接道「吾名唯有阿母喚，豈應行路輒相問，孰知汝為何許人？」

安珍抓了抓腦門，半天沒有答話。

在他眼中，姑娘笑靨如花，比濃紫更動人。

那之後，往日對文學沒有興趣的安珍便變得積極起來，待到明年再逢時，大字不識一個的他也能寫出一手好字。轉眼間，生澀稚嫩帶著靦腆笑容的小和尚，變成了能言善辯俊美無琢的僧人。他得到了清次的欣賞，也帶走了阿清的心。

[夢中夜夜逢，相親情意濃。朝來人已去，令我徒悲生。]

[思君行一路，心中倩影濃。舉步唯艱苦，通衢亦難行。]

在安珍被師父帶走去道成寺修行前，兩人的和歌往來就未曾斷絕過。

可惜直到清次被貶為庶民，阿清都沒有再見到安珍一面……

時隔多年，被僧正大人看中擁有光明前途後，阿清這個名字已經不在安珍的心裡佔據位置。相反的，這個曾經被他夜夜輾轉思的女子，也成為了他修行路上的摩登伽女，是他要斬斷的色念。不同的是，阿難願耐心渡化痴心女子成佛，而安珍則選擇將未婚妻拋棄。

這裡是守備森嚴的郡司之城，城內外的動向都瞞不過巡邏的衛兵，更何況發生意外的還是跟隨武士大人進城的人。清次的死很快引起了