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李肆瞪眼好嘛；現象和本質都用上了；果然帶著他之前所述天主道的氣息自然也走出道家本源。

老青接著道：“盤囘古開天；氣凝為宇，女嫡造人，氣散於血脈，這不過是天主於陰陽兩面所顯之靈。有人在世即能承得純粹之氣；就立地為聖；三皇五帝，皆出於此。《老囘子有氣》即是自老囘子《道德經》所述的道里；尋著這根本之氣。尋著天主之顏。，；

李肆暗自嘆氣，這《老囘子有氣》就如漢時的《老囘子想爾注》；將儒家所提之，“氣。；和道家的，“先天之氣；揉在一起，再灌進“天主；；這個模具裡依照華夏上古神話的脈絡，打造為天主教的教義根基。

“我天主教有‘修身淨氣；、‘修心見氣。、‘氣返見主。之說倡的是潔淨、心平、自審和罪天裁之說。天主即是鴻蒙之氣，世人初生都帶著一團鴻蒙氣；這是人之為靈的由來。以靈而論；天主即是塵世諸人之父。而人來此塵世；鴻蒙氣便已蒙垢。為此需在塵世修身修心。隨時淨氣，以待迴歸天主時；能得渾然無懈；純粹極致之境。；

“而人世血脈是此氣所託，若失血脈，氣則無所依憑；氣無所依，靈則不顯。就如盤囘古化氣為天，女嫡散氣於血脈一般。以血脈論，天主即是塵世諸人之母。，；

“天主所蘊之道；浩瀚無邊，以陰陽顯本顏；不止老囘子有所述；諸聖均有所述。這《老囘子有氣》是初篇。還有《墨子有氣》、《莊子有氣》、《孔子有氣》；兄弟，你是否有心深研？；

老者一通掰乎；格桑頓珠已是兩眼直冒金星；李肆卻在心中暗道，翼鳴老道，徐靈胎，可真有你們的！

再看到老者遞來的兩本厚厚大書；一本是《聖經》，一本是《聖律》，李肆猛烈咳嗽；錘了好一陣胸膛才緩過來。翻開一看；我去，““

《創世紀》、《蠻荒紀》、《軒轅出渭河》、《炎黃歸宗》、《黃尤奔離》；《聖經》把華覆上古神話全都蒐羅進來；還整理出了一條清晰可辨的血脈族譜；金刀大馬地山寨耶穌教《舊約》裡的東西。而《聖律》則是在講教義；就是結合血脈延續和文明推衍所要遵循的規範；看到“以恩報恩，以直報怨。；這一類儒家警語，李肆噗昧笑了。

抬頭看去；大廳穹頂是一禹大禹治水圖，李肆心說，這不是偽教。翼鳴老道和徐靈胎揉了太多東西進去，根基卻是清晰的兩條；血脈延續和文明發展。天主道拉著天主的大旗；播撒科學信仰，經營理性世界。天主教卻是拉著天主的大旗；描畫心靈寄所；挖掘感性世界。

天主道是人事；天主教是鬼神事，只要分割得當；並非是截然對立之事。

這也不該是偽教。洋教以耶穌和默囘罕囘默囘德代言上天，都能在華夏大地開支散葉；為什麼我華復不能在釋儒道之外；另立樸素一教？而且這非空中樓閣，而是以華夏血脈和文明為根。

也許還有很多細節需要凝練雕琢；但李肆忽然覺得，這鬼神事並非自己原先所想的那樣；無可作為，或者只是一個工具。看己對盤金鈴的話，還真是有些失當。以後得多關心一下這個天主教，讓它能真正立起來。

正在發呆；幾個民人進了大殿，看衣衫還破破爛爛；都一臉虔誠地跪夥在了那面根牆下，嘴裡唸唸有詞；依接聽得像是感謝祖囘宗，感謝天主。湖南的戰火停了；他們在長沙的親友安然無恙。

“哼！該感謝的是天王，可不是天主”；格桑頓珠嘀咕道；他是信黃教的，對這天廟不是很感冒；但那些人臉上的虔誠，讓他熟悉無比，不願去驚擾，就只低聲發著牢騷。

“天主管鬼神……；

李肆微微笑道；拍拍格桑頓珠的肩膀，轉身向外走去。

“天王管人世；咱們誰也不礙著誰。走吧；人世繁花似錦；一番大好前程正等著