第131章 延續千年的思想戰爭，被篡改的先秦學派．(第1/2頁)
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【華夏曆史上隱藏的暗線，延續千年的思想戰爭，被篡改的先秦學派......】
【今天，讓我們來聊一下儒家思想。】
......
正在周遊列國的孔子頓住了。
“先秦，是我所處的這個時代嗎？”
“儒家思想又是什麼？”
他在青年時，曾從事儒者之業。
在春秋時期，儒者指一些負責祭祀祖先、主持喪葬之禮的專業人士。
女為君子儒，無為小人儒。
他曾經對弟子子夏說過這句話。
難道儒家思想的“儒”，會跟這些有關係嗎？
難道是他創立的思想？
那也不可能啊，如果是他創立的，那應該叫“禮家”或者“仁家”吧。
畢竟他倡導都是是仁義禮智信。
他饒有興趣的看向天幕。
......
【在華夏古代的農耕社會，由於生產技術的侷限和資訊的相對閉塞，國家統治的疆域存在著一定的上限。】
【一旦超過這個限制，資訊的流通就會受到阻礙，導致邊境地區無法得到有效的管理，最終變成荒蕪之地。】
......
永樂年間。
“皇權不下鄉。”
朱棣突然就想到了這句話。
這是他爹朱元璋制訂的一條政策。
他爹自小便對元朝官員對底層百姓的剝削行為深惡痛絕。
而且他爹總認為基層官員會曲解朝廷命令，歪曲事實真相。
畢竟，在資訊傳播效率極為低下的時代，任何政權都無法避免地受到統治半徑的限制，這樣就會導致政策執行過程中的變形和失真。
而且大明的交通和通訊手段也不發達，且對鄉村基層地區的控制能力也有限。
所以皇權不會深入到鄉村以下的層級。
大明對鄉村關注的主要在治安和賦稅等方面，其他事務則是由鄉紳、族長等來承擔。
當然，朱棣也明白靠鄉紳和族長來治理鄉村，肯定是有一定弊端的。
所謂自治靠倫理，倫理造鄉紳。
但是在華夏古代這個大環境下，他也只能藉助鄉紳的力量，才能治理鄉村。
“如果天幕能告訴資訊如何快速傳遞的法子就好了。”
他想到了華夏後世的資訊化戰爭。
各種武器之間的完美配合，這些資訊一定是在頃刻間就便傳遞，否則就會貽誤戰機了。
片刻後，他又輕嘆了一口氣。
即使天幕播放了這種資訊傳遞的技術，大明估計也還是造不出來啊！
......
天幕繼續播放。
【因此，商周時期的天子國和儲侯國，儘管實力相差懸殊，卻是不得不採取分封制來管理廣闊的疆域。】
【透過將土地分封給諸侯，讓他們各自獨立治理，以減輕中央政府的管理壓力。】
【然而，這種分封制也帶來了一個問題。】
【為了維持諸侯國的自治，天子必須賦予他們軍事、行政和土地管理的權力。】
【這些權力的下放，又不可避免地導致了諸侯割據的隱患，為國家的統一和穩定帶來了威脅。】
【那麼，究竟應該採取何種制度來克服分封制的弊端呢？】
【這一問題成為了先秦時期思想家們共同關注的焦點。】
【諸子百家的學術爭鳴，很大程度上也是為了尋找解決這一問題的最佳方案。】
【至此，一個關鍵人物應運而生，那就是西周的丞相周公旦。他敏銳地發現了分封制的潛在問題，於是在