第820章 劉武的大同世界(第1/2頁)

其實有一些事情劉武沒辦法說，畢竟李天王做的事情他自己都不看好。

不過不看好並不代表劉武不對其充滿敬佩，最起碼這道《道國田畝制度》，李天王敢想，甚至都要付之於行動，就足以讓人佩服。

只可惜太過理想化，想要一步到位太難太難了。

這一點劉武跟他有相同的，也有不相同的，這在於所要實現的目的不同。

其實若要說來，李天王的太平道國，也是想要依託白蓮教構建一個大同世界，只是這跨越太大，私心太重，也太過理想。

按道理來說，李天王的閱歷，應該不至於如此啊？

劉武對此只能搖頭，表示不解。

要知道在天下之中，其實很多人對於自己理想中的大同世界是有著不同的理解的。

有人的理想世界，是天子、諸侯、卿相、大夫、士人、國人、庶民、野人層次分明的世界，依靠所謂的禮法來約束上層人士，使人人如同君子一般。

有人的理想世界，是一個人人平等，人人和善，人人都充滿道德，彼此互幫互助。

有人的理想世界，是小國寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

有人的理想世界，是皇帝、士大夫共治。

有人的理想世界，是天子勢弱，眾正盈朝。

有人的理想世界，是皇室、世家、豪強、地主、黔首層次分明，使之上品無寒門，下品無世族。

有人的理想世界，是經商自由，商人權利無限大，是謂商人無國界。

有人的理想世界，是三等人制度或者種姓制度，下等人就應該默默承受今生的困難與痛苦，期待來生轉世成為上等人，或者透過人手正常人無法忍受的痛苦來感動神明，保佑他們脫離苦海。

還有人的理想世界，是河流流淌的是牛奶或者酒水，地裡是不斷長出的糧食，是吃不完的肉類，是睡不完的美女。

總之就是每個人心中都有一個屬於自己的世界，這個世界完全有利於他，所以稱之為他的大同世界。

而這也就有人提出自己的大同世界，希望得到更多人的認可，用來去實現自己的理想世界。

而李天王，當太平道國建立，《道國田畝制度》頒佈以後，就已經赤裸裸的向外界展現了他的理想世界。

這個世界便是百姓吃的飽，百姓生活需要無憂慮，然後在供養他自身。

所以，這便是人性之私。

同樣他也低估了人性之私，或者說他將自己的私心拔高了太多太多，已經看不到下面了。

而在劉武的規劃裡，大同世界是一個思想、政治、生活需要全面變化的世界。

它的實現不可一蹴而就，而是要一步一步的來，所以他為大同世界設計了四個階段。

第一個階段便是勤勞肯幹餓不死。

餓不死，一個人一天一斤糧食，加上一些野菜野草足以保證餓不死了。

就理論上而言，天下的田地足以保證天下所有的百姓都餓不死還綽綽有餘。

可就實際而言，土地是一個大問題，這勤勞肯幹餓不死同樣也要分有手有腳的正常人，殘疾人，智障人等等等等。

所以不要看這個很低階，實際上在這個時代，一年沒有餓死一個人，那便是潑天的盛世。

要知道，即便是劉武前世，自己的國家讓人餓不死，也才做到沒多久。

用神農的話來說，一粒糧食能夠救一個國家，也可以絆倒一個國家，他親眼見過饑荒餓死人的時候，大家都吃不飽飯。