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法主笑吟吟道：“道友明白了什麼。”

季寥道：“我從前聽過聽過一番話，參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水，趙宗主作畫便是這個道理。

畫中異象，初看是山，初看是水，再看時，細思之，山不是山，水不是水，最後定目一瞧，卻仍是山，仍是水。

其實趙宗主能最終完成這幅畫，便是因為她泯滅了差別心，以無心為道。法主此前說丈六金身是佛陀所傳平等無差別之法，也是讓我領悟這個意思。你不傳我丈六金身，但要讓我明白這個法意，只消明白，學不學丈六金身都不重要了。

因為只要領悟了平等無差別之意，我體內究竟是天魔氣，還是道家正宗法力，更或者別的力量，那又有什麼區別呢。”

說到這裡，季寥淡淡一笑。

他口鼻之間，進氣出氣，呼吸如有雷音。

只見他周身無數竅穴都亮起，受到雷音震盪，四肢百骸跟著雷音共鳴。

藏經閣裡登時有元氣沸騰。

法主高宣佛號，誦經聲出現，一個個神秘的梵文符號將這片地方籠罩，讓外面不受到裡面異象的影響。

趙希夷亦露出微笑。

這仍是虎豹雷音，但又不完全是，應該說是季寥獨有的雷音呼吸法。

以前他發出的雷音只能震盪血肉骨髓，但現在連體內的力量亦跟著受到雷音洗滌了。只見季寥肉身除了竅穴發光外，血液亦洶湧澎湃起來，如同大江大河發出的咆哮聲。

現在季寥的身體正在向道體轉變，將比從前更適合修行，逐漸脫離血肉凡軀的限制。

第126章　至情

季寥弄出的動靜被法主掩蓋住，而且他也沒有就在這裡進入深層次入定。將這股感悟深深銘刻在心後，季寥便從頓悟的狀態下解脫。

如果不明就裡的人，或許會以為頓悟越久越好，獲得的好處就越大。其實事實並非如此，頓悟依舊要遵循盛極而衰的道理，當獲得了足夠的好處後，再沉浸在頓悟狀態，反而會有危害。因為頓悟不是憑空而來，而是源於自身的底蘊累積，到了一定程度，遇見某個契機，然後突然爆發，這種爆發是不能長久的。

因為一切頓悟都是有事實根據的。

無論是佛門和道門，都有一朝頓悟，立地仙佛的說法。但這類傳說中，那些得道高人，本身就已經修行多年了，積累深厚。如果沒有過去的積累，便沒有那一剎那的明悟，正如打破知見障，如果沒有過去的見識，又怎麼能去打破它。明悟這一切後，自是有了仙佛境界，卻還需要相應的修行。故而許多神話傳說中，某某悟道後，還在人間行走，要修多少功德，才能位列仙班。

其實這功德，不是功德之力，而是指完善自己的修行。

如果季寥不曾為人，還是一株草，就不會有剛才的體悟。

法主見到季寥收功，十分高興地吟道：“金屑眼中翳，衣珠法上塵。己靈猶不重，佛視為何人？”

他這是在恭賀季寥破除外障，發現自性。

其實季寥在道家丹成那一關，已經開始追尋本性，現在不過是更深入一層，知道了何謂妄境。

現在季寥對於清雨仙子提出的煉神境界有了新的看法，清雨仙子將丹成之後的煉神分為天人交感、天人合一、天人界限、登仙、破虛。

他覺得這五個境界太累贅了，也不是很分明。

現在他可以簡而言之，這些境界都可以用一個詞表述，那就是“破妄”。

“妄”便是遮掩修行人本心的東西，如知見障、如心魔都是“妄”，而“破妄”的過程便是煉神，這個過程用那佛偈來說便是“身是菩提樹，心如明鏡臺，日