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一套，信仰薄弱。

泛信徒的信仰廣泛，信仰太多了，往往是什麼神有用，信仰什麼，什麼神無用，便不信仰。

虔誠信徒，有著堅定的的信仰，這類修士多是經歷了苦難，經歷了劫數，九死一生，十死無生中，才產生虔誠的信仰。比如，在上帝洪水之後，送來了諾亞方舟，很多人類多是成為了上帝的虔誠信徒。

狂信徒是虔誠中的虔誠信徒，屬於為了心中的信仰，可以捨棄生命，執著至極。

一般而言，越是愚昧的生靈，越是容易產生信仰；而越是智慧的生靈，越是不容易產生信仰。故而很多的神靈，皆是採取愚民之策，讓百姓愚昧，只是為了供給信仰之力，好似種莊稼，好似牧羊一般。

然而，誕生的信仰之力，也往往是低層次的。

而一些智慧的生命，修為強大的生命，很難產生信仰，可是一旦產生信仰之力，便是精粹如火，濃烈至極。

這也是，永生之門，為何不斷的噴塗一些神物，一些道書，啟迪眾生智慧，只因為開啟智慧的生靈，實力強橫的生靈，誕生的信仰之力更加的精粹，更加的強大，更加有利於永生之門進化。

“如何開啟神道之路，如何開始神道道統”

楚雲思索著，心思在變化著。

首先，楚雲捨棄了愚民之法。捨棄了那種種莊稼般，獲取信仰之力。只因為，愚民之法，有利於穩定，可最後往往是沒有好下場。唯有開啟眾生智慧，才更有利於凝聚香火之力。

開啟眾生智慧。意味著多事之秋的開始，也意味著動亂的開始。

“在洪荒世界，封神之戰，西遊之戰等等，不斷的爭奪信仰之力。可是，最受世人信仰的不是鴻鈞，不是三清，不是準提接應，而是孔子；在佛門。諸多的菩薩佛陀中，最受世人信仰的，不是如來，而是觀音”

“在西方的體系中，最受世人信仰的，不是上帝，而是耶穌”

楚雲心中一片明亮。

信仰之力，極為玄妙。不是蓋的廟多，拜見的人多。香火就旺盛，就能得到世人信仰。

信仰之力，唯有接住地氣，才有人氣，才能受到世人信仰。

三清二聖等，不如孔子。只因為三清二聖等太高大上，不如孔子平易近人，容易接近；諸多佛陀，不如觀音，只因為觀音更加貼近百姓；上帝不如耶穌。只因為耶穌親民，而上帝高大上。

“匹夫為萬代師，一言而為天地法，這才是信仰之道，最根本，最上層的傳播之法”

楚雲心中明亮，立刻開始了行動。

很快的，在黑暗之主和光明之主，統帥的神域之內，建立起了一個個神廟，一個個塑像，其中就是楚雲的模樣。

而同時，無數修士家中，開始供奉著楚雲的塑像。

很快的一本創世紀的書籍，開始在修士中流傳開來。

創世紀，開闢講述世界的起源，接著講述三千大道，各自都有相應的論述，接著講述修煉之法，講述對各個境界的理解。深入淺出，一字一理，一句一玄機，第一次看是一個道理，第二次看又是第一道理，第三次看道理又是不同。

越是看，越是迷惑，越是看，越是覺得受益匪淺。

修為低的，有修為低的體悟；修為高的，有修為高的體悟。

似乎這本典籍，超越了境界的限制，低修為的可看，高修為的依舊可看。

“一元一會，一世一紀，混沌破滅，宇宙變遷，紀元更替，滾滾向前，無限變化，而又不重複，花開花落，悠悠歲月，看煙雨乾坤，滄海桑田，長長的河，一切恍如一夢，推開小樓，煙雨大千，又是一個紀元。又是一個紀元”

這是創世紀的開篇。

在西北的一個神域中，建設