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我看著前方的評審委員們，捕捉他們的神態和反應。只見他們面面相覷，有的還交頭接耳，彷彿都想從對方的眼神和嘴裡得知對我剛才發言的態度。最後他們的目光又集中到我的身上。

評審委員會主任看著手上的一張紙條，繼續向我考問。“下一道題，這是兩個問題，”他說，“‘坐懷不亂’是一句成語，形容男子在兩性關係上的品德高尚，來自一個典故，請問你知道這樣一個典故嗎？在種種誘惑面前，有人把握不住自己，掉進了‘溫柔陷阱’，這樣的事例在現實不乏其例。比如眾人所知的廈門‘遠華’案主犯賴昌星，有一個‘誘惑經典’：不怕領導幹部不好交，就怕領導幹部沒有愛好。在他認為，這‘愛好’就是聲色犬馬之類也。於是愛物的，給你送豪宅名車；好色的，給你送紅粉佳人；喜歡吃的，給你吃佳餚美酒山珍海味；喜歡玩的，讓你進賭城進紅樓。果然，他的這一‘誘惑經典’真的很有效。在這‘溫柔陷阱’面前，一些領導幹部敗下陣來。如果將來你走上了領導崗位，遇到‘溫柔陷阱’的時候，請問你如何對待，做到‘坐懷不亂’？時間不超過五分鐘。”

聽完評審委員會主任的考問，我笑了，因為我想笑。柳下惠是一夜坐懷不亂，我被要求才是五分鐘。

我聽到我後方的旁聽人員有很多人也在笑。

“春秋時代有個著名的賢人，叫柳下惠，”我收斂了笑容說，“《荀子·大略》上記載了他這樣一個故事：柳下惠夜宿城門，有一女子因找不到去處前來求宿，柳怕她凍死，就解開衣服將她擁在懷中，一夜毫不動心，也沒有任何非禮行為。這就是成語‘坐懷不亂’的出處所在。

“關於領導幹部面對‘溫柔陷阱’如何應對、做到‘坐懷不亂’的問題，”我繼續答道，“首先我以為，‘坐懷不亂’是一種神話，柳下惠是作為一個道德楷模流傳後世的，在某種程度上，它反映了我們兩性文化的虛偽性。任何一個正常的男人，處在那樣一種相擁而眠的狀態中，都會有著正常的生理反應和心理反應。或許柳下惠確是超人，但超人的行為又怎麼可以當作芸芸眾生的標準呢？領導幹部也是人，也食人間煙火、五穀雜糧，有七情六慾實屬正常，沒有就不正常。如果要求每個領導幹部都達到‘坐懷不亂’的人生境界，成為柳下惠那樣的超人，我想沒有誰能做得到，至少我做不到。”

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我頓了頓，看看評審委員會主任和其他評委，發覺他們面無表情。我同時發覺我後方剛才發笑的人也都不笑了。

“但是，我可以做到不去坐懷，如果坐懷不是必然的選擇的話，”我話鋒一轉，“因為坐懷必亂。相傳古時候有位叫魯南子的人，有一次他獨自一人住在山下的一間屋裡。在一個風雨交加的夜晚，有位十分美豔的女子前去躲雨。魯南子閉門相拒。這位美女子就說，只要你學柳下惠，怕什麼？魯南子解釋說，‘柳下惠固可，吾固不可，吾將以吾不可學柳下惠之可。’魯南子這句話的意思是，柳下惠可以做到坐懷不亂，我做不到，所以我就不讓你坐懷，一樣能達到柳下惠坐懷不亂的效果。這位魯南子頗有幾分自知之明，因為他怕孤男寡女在一起心猿意馬，做出越軌之事，故以閉門為固守之法。如果我們的領導幹部能像魯南子那樣對自己有一個‘吾固不可’的自知之明，遇