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基督和使徒們使用的是當時的語言，所以現代的讀者聽起來，會覺得詞意較為古老。

他的話語，有時候被人詮釋錯誤或更改。

主要是因為人們的生活並沒有依循他的教理，包括許多闡釋、宣揚基督教理的人士，也沒有做到。

教會演變成一個階級複雜、勢力龐大的機構，往往喪失了基督教理的真諦。基督從來沒教人去享受特權和威勢的地位。

反倒是世俗的威權應該遵循基督的教導，並尊敬上帝的法律。

然而，教會的當權者卻開始依循世俗的法律，忘記了基督教理的真諦。

所幸並非所有教會人士都如此，有許多神職人員和僧侶仍然達到了很高的靈性層次，並虔誠追隨基督的腳步。許多一般的信徒也是如此。

不過，這些人多半脫離了教會的威權制度，選擇獨自追隨基督之途。有些不起眼的偏遠教區，那裡的神父或傳道人常常達到很高的意識層次，並將這種高等意識傳播給教區民眾。

歷代的教會中，總有一些改革人士，眼見教會組織背離了基督的教理，因此出來為大眾重新詮釋教理的內涵。很多信徒相信這些人所教的才是正道，因此追隨他們的教導。十三世紀的“窮人僧侶”——亞西西的聖芳濟——就是很好的例子。

基督教一直不斷追求與更高等的意識溝通，避免世俗的權威介入教會組織。有時他們能做到這一點，但常常是失敗居多。

不過，宇宙的法律是不會動搖的。

外在的表徵和儀式，如果其內涵沒有落實到生活中，也只是流於形式而已。比如說，我們自己過著貪婪、奢華的生活，不顧念許多人仍生活在困頓之中。

擁有的權勢越大，誘惑也越大，想要虔誠信仰也越難，因為信仰不是靠頭銜或地位而來。

唯有透過實際的行動和生活方式，誠心追求真理，致力改善對自己、對他人的態度，才能表達出真正的信仰。

唯有如此，我們才能說自己是基督的追隨者——因為基督的生與死，都是為了向世人指明一條通往更高意識的道路。

這條道路要歷經苦難、抗拒誘惑和令人分心的事物，更要向內尋求自己的神性。

這不是一條安逸、奢侈、尋歡作樂的道路，更不能心懷仇恨、謀奪財富、奴役他人或其他國家種族。

走在這條道路上，不會有爭權奪勢的行為，而且要時時保持謙卑，同情其他眾生，幫助飢寒受苦的人，對自己也要誠實。

這條路是要追求更美好的人性、更美麗的世界，在這樣的世界裡，所依循的是宇宙的法律，而非人世的法律。

基督教的歷史上，有許多不凡的事蹟。許多追隨基督的人，成就了偉大而圓滿的靈性。一些神父和傳教士，以基督之名做了許多善事，並教導人們追隨基督的教理，多行善事、不仇恨他人、不殺生、不偷盜。

然而也有人披著基督的外衣說謊、征戰、爭權奪利，假借基督的名義行惡。

濫用基督教理最甚者，莫過於那些號稱是基督門徒，卻罔顧基督教理的統治者和達官顯貴。在基督教的歷史中，這類人物屢見不鮮。

儘管如此，基督的教理本身，並不因這些人的存在而遜色，他們的過錯也不該歸罪於基督。至於那些為了擁護基督之名而遭受折磨或放逐的人，他們比施加迫害的人更接近基督，這是毫無疑問的。

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今日，基督的教理仍然重要嗎？

當然重要，現在可能比過去更重要。不過我們必須瞭解教理的真正內涵，摒棄那些靈性尚淺的人畫蛇添足的表象。

時至今日，虔誠的祈禱、奉獻行善、對宇宙真理的追求，仍然能深深感動人心。在我們的教會中，的確