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哥”呢？須知書中寶玉的生活原型並不完全是洪昇自己，而是還有他二弟洪昇昌的影子。洪昌年長於林以寧，卻小於錢氏兄妹，稱呼自然是“寶姐姐”、“林妹妹”了。

《紅樓夢》中史湘雲的原型，應是“蕉園詩社”中的骨幹分子馮嫻。馮嫻，字又令，父母早逝，自己又青年早寡，陪著老祖母苦度餘生。她為人開朗，心地坦蕩，對困苦生活無怨無悔。她的事蹟，同《紅樓夢》中“雲散高唐，水涸湘江”，“英豪闊大寬宏量”，“從未將兒女私情略滎心上”的史湘雲是一致的。馮嫻的詩集取名《湘靈集》（一說《湘雲集》），這也大概是《紅樓夢》作者為其取名湘雲、取別號“枕霞舊友”，說她的下場是“水涸湘江”的來歷（繁體靈字與雲字字型相近，易混，靈、雲、霞三字同為雨頭，容易產生聯想，究竟孰是無考）。由以上可知，《紅樓夢》中最主要的三個女主人公黛玉、寶釵、湘雲的名字，都來源於她們生活原型的作品集名稱。

《紅樓夢》書中“海棠社”的發起人探春，為自己取的別號是“蕉下客”，理由是園中“芭蕉梧桐盡有”，自己“最喜芭蕉”。聯絡到“蕉園詩社”名稱，難道不發人深省麼？書中黛玉嘲笑探春說的那個“蕉葉覆鹿”的故事，似乎也是“蕉園詩社”起社時姐妹之間的嘲噱語，被洪實錄書中。

書中交代，姐妹們起詩社的地點是“秋爽齋”，也叫“蘆雪庵”，其實就是今天杭州西溪的“秋雪庵”。這裡以每到秋季蘆花如雪而得名。秋雪庵位於西溪縱橫交錯的水道之中，非乘船不能到達《紅樓夢》書中探春寫給二哥寶玉的“花箋”中，就希望他能“棹雪而來”，“棹”者，乘船也，“雪”者，蘆蕩也。起詩社的時間是八月二十日前後，時值中秋，不會真的下雪，只有乘船從蘆花蕩中穿行方可以正確解釋。如果是在家庭園林中，無論如何也不會出現“棹雪”行為的。

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《十二釵》系統：海棠社桃花社的故事（5）

西溪河道縱橫，水中盛產紅菱和白藕，所以《紅樓夢》書中迎春居住的地方稱“紫菱洲”，惜春居住的地方稱“藕香榭”。書中的大觀園雖然有水，但不會有天然河流穿過，而姐妹們做“菊花詩”的地點“藕香榭”，卻是“山坡下兩棵桂花開得又好，河裡的水又碧清，坐在河當中的亭子上豈不敞亮，看著水眼也清亮”。河當中居然有亭子，顯然並非引水的溝渠，當然不是家庭園林景色。因此，可以判斷，洪家雖有一個後花園，但大觀園卻是根據西溪這個更廣闊的場景描寫的。西溪古有八景，是踏雪、觀竹、賞梅、詠芭蕉、海棠、桃花、柳絮的好地方，歷史上文人雅士確實經常在這裡聚集活動。洪昇的故居“洪府”就在今天西溪的深潭口，距秋雪庵很近，大約兩三公里水程。今天的秋雪庵，古建築早已蕩然無存了，但是在照片上還可以看到當年的景象。

朋友們可以作深一步分析，《紅樓夢》作者為什麼把大觀園詩社的活動場所，都安排在“蘆雪庵”和“藕香榭”？因為書中明確交代這裡是探春和惜春居住的地方。探春和惜春是誰？是寶玉的妹妹！換句話說，就是作者洪的親妹妹。洪昇詩中記載，他確實有兩個親妹妹，都是“霜管花生豔，雲箋玉不如”的聰明美麗的少女。“蕉園詩社”在這裡活動，就是在洪府及其周邊美麗的西溪八景中活動。杭州西溪歷來是文人雅士熱中吟頌的美麗地方，當然也是洪昇與姐妹們青少年時代的天堂！你聽過騰格爾唱的“天堂”麼？對於《紅樓夢》作者來說，“蘆雪庵〃和“藕香榭”就是終生無法忘懷的天堂！

還有一個必須搞清楚的問題，就是洪昇是否有可能與這些表姐妹發生戀愛關係。洪昇出生於1645年，比林以寧大十歲，洪昇結婚時，“林妹妹”尚未成人，二人之間決無可能愛得死去活來。林以寧結婚時，洪昇還