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妙玉（1）

妙玉雖然是一位帶髮修行的女子，她在金陵十二釵正冊中卻居於第六位。妙玉在小說第十七至十八回大觀園建成後首次出現，也有一定的象徵意義，她在小說中的命運似乎和大觀園興衰與共。

綠玉斗：怡紅櫳翠映雙玉

《紅樓夢》第一次正面寫妙玉是在第四十一回，回目是“櫳翠庵茶品梅花雪、怡紅院劫遇母蝗蟲”，作者把櫳翠庵和怡紅院安排在一處，“翠”是綠色調的，讓妙玉與寶玉的居所呈現出怡紅快綠的對應。當然，在上一回，曾寫賈母領著劉姥姥先逛的是黛玉的瀟湘館，也就是說怡紅快綠的對應首先是寶玉和黛玉的居所，即怡紅院與瀟湘館的綠竹碧紗。小說的構思往往追求“文似看山不喜平”的境界，正如寫金玉良緣，在寶釵的金鎖之外再加一湘雲的金麒麟；寫怡紅快綠，也在黛玉的瀟湘館之後再加一妙玉的櫳翠庵。而且從人物的名字上看，黛玉和寶玉都有玉，而妙玉和寶玉也可視為“雙玉”。小說情節設定的波瀾起伏，由此可見一斑。

櫳翠庵品茶的情節，隱約表現出妙玉對寶玉的情愫。小說第四十一回先寫妙玉把寶釵和黛玉的衣襟一拉，寶玉也悄悄跟隨其後，去喝“體己茶”。從表面看寶玉好像是沾了釵黛的光，還對妙玉明言“我也不領你的情”，其實妙玉的“體己茶”更是想給寶玉這一“蠢物”喝的。這從對“成窯五彩小蓋鍾”的處理可略見一斑，妙玉把“成窯五彩小蓋鍾”給了劉姥姥，人們常從這件事情上窺見其家資豐厚。“成窯”是明代成化年間官窯所出的瓷器，以五彩為上乘。妙玉把這樣珍貴的瓷器隨意丟棄，反映出她清高背後的物質基礎。當然，這裡也不乏誇張趣談的意味。不過，成窯那麼珍貴，劉姥姥用過後，妙玉便覺得髒得不能留。而自己日常用的“綠玉斗”，她卻肯給寶玉這樣一個“鬚眉濁物”用。可見，妙玉的清濁標準不在杯上，而在心裡。怡紅院之名，原為寶玉題的“紅香綠玉”，後經元春省親改作“怡紅快綠”，即名曰“怡紅院”。“綠玉”到這裡的似乎和妙玉的茶杯遙相呼應。

作為水做的骨肉，妙玉的表現形式是“茶”。茶，即是文人雅士表達志趣的載體，也是傳情的媒介。如果說茶水、茶杯都有特別的意義，我們不禁會問，此時妙玉的身份是女尼，作者為何要寫她的塵俗之念？聯絡妙玉的判詞和《紅樓夢》曲，也許會找到解釋的路徑。妙玉的判詞，先是一幅畫：一塊美玉，落入泥垢之中。然後寫：

欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷泥淖中。

妙玉在蘇州修行時的居所叫“蟠香寺”，與“櫳翠庵”對看，一個含香，一個帶著色，可見作者寫妙玉的“雲空未必空”，有塵緣未了的意韻。此外，作者寫妙玉對劉姥姥用過的茶杯的厭棄，似乎在反映她的清高，曾引來讀者不少微詞。其實這裡也是在為妙玉“欲潔何曾潔”的命運作鋪墊。

一剪梅：白雪紅梅贈暗香

寶玉乞紅梅的情節中，妙玉並沒有在眾女子中出現，但妙玉的音容恰似紅梅的暗香，一直縈繞在白雪紅梅的畫面中。我們借用宋代詩人林逋《山園小梅》的名句來描繪這裡的紅梅：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”

《紅樓夢》第四十九回的回目是“琉璃世界白雪紅梅”，主要是寫景，而白雪中的紅梅是從寶玉的眼睛看出的，小說先寫寶玉看到的雪景“揭起窗屜，從玻璃窗內往外一看，原來不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚，天上仍是搓綿扯絮一般”。接著寫他看到了妙玉櫳翠庵中的紅梅：

於是走至山坡之下，順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！

這裡作者從寶玉的敘事視點出發，調動他的嗅覺和視覺，先