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不可，這是太史慈婚後最大的感受，畢竟自己婚後的幸福比什麼都有說服力。

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即便是在後世，所謂成熟的婚姻也是要把浪漫的愛情迅速地轉化成實在的親情，也許你摸妻子的手真像左手摸右手，但正因為這樣，妻子才是你的手足！婚姻肯定是愛情的墳墓，但不結婚，愛情就會死無葬身之地！

太史慈現在就深切的感受著這一點，他與孔悅和劉璇已經產生了一種不分彼此的默契感，那是以全身心地信任為代價的。

儘管都是政治婚姻，但孔氏家族與劉氏家族實際上正在被自己漸漸的控制，在面對兩女時，太史慈沒有一點的欺騙感。

可眼前的這個何進卻讓太史慈大感頭疼，因為這事情後果過於複雜。

一旦聯姻成功，自己如何卻處理與何進的關係呢？在未來的政治鬥爭中，這個何進算是自己哪門子的幫手？

以自己的性格，絕對不會看著成了老丈人的何進受到傷害，可是從眼下的形勢去看，自己這個小小的青州別駕對洛陽這盤棋的影響力幾乎等於零，那即是說咱們的何進大將軍很有可能聽從袁紹那蠢蛋的話召諸侯進京，而後死在十常識的手中。到那時，自己怎麼辦呢？以何進大將軍女婿的身份出面控制洛陽？別說自己有沒有這個實力，就是有，其他的世家大族豈非會把自己當成眾矢之的？

事實證明，在沒有足夠的實力又或者正確的施政方針下，過早的挾天子以令諸侯絕對是自取滅亡之道。

如此一來，這樁婚姻豈非全無意義？

退一萬步來說，即便成了自己岳父的何進聽了自己的金玉良言，沒有召諸侯進京，也沒有莫名其妙地死在十常侍的手中，兩者相互扶持，連手控制了洛陽的政界和學界，那麼自己的前途在哪裡呢？到那時自己豈非就變成了新一代的世家大族？

要知太史慈是立志於消滅門閥制度的人，他絕對不能忍受自己變成世家大族中的一員——也許暫時可以，但不可否認，在亂世當用重典，那才是根本的方法，以權臣的身份去改良已經腐朽的國家制度和機構，實際上收效甚微，尤其是在這我世家大族橫行的三國。

所以，在潛意識中，太史慈並不想對洛陽的形勢作任何的觸動，他需要亂世，他需要先破後立，他需要人們對現行的一切的腐朽不堪的政治制度懷有徹底的絕望，只有如此，太史慈才可真正的用自己的學說佔據人們的心靈。

太史慈需要的不是現在人們對他的那種評價：“太史慈說得有道理，自成一家。”太史慈需要的是人們把他的學說當成是天經地義的東西來奉行。

幾百件前，結束亂世的秦始皇就是這麼幹的，他建立的某些制度直接影響了中國兩千年。這也是太史慈的渴望。

更何況，這門親事令太史慈覺得少了以往的那種踏實感，覺得是在欺騙何進的女兒。少了與劉璇和孔悅全心享受生活的輕鬆快樂。

若是在生活中一味的防備著某人，那將是一件非常沉重的事情，尤其是自己的枕邊人。

太史慈更因此想到了蔡文姬，不由得心中一痛，哎，即便是自己得到了這位心懷高潔的人間仙子又能如何？單單是努力的改變自己去適應她就絕對不會給自己帶來快樂。

一想到蔡文姬，太史慈更是意興索然，對那位美麗的何家大小姐連那種基於男人本能的獵奇心理和有豆腐為什麼不吃的好色心理都欠奉。

當這些心理活動太史慈是不會在和皇后的面前表露出來的。甚至還裝出了一副感動的模樣，。

還未等太史慈組織好回絕的語言，那何皇后便發出了銀鈴般的笑聲，對太史慈道：“這事情不急，太史愛卿可以回去仔細地考慮考慮，畢竟這不是你一個人的事情，你的岳父劉寵世事洞明，何不