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只見西牛賀州傳來一陣陣唸經之聲，這聲音卻是傳遍西牛賀州，這時，只見一聲佛號從遠處傳來，只見一道金光伴隨著一聲佛號傳來，待金光來到身前，卻見來人卻是大乘佛教教主阿彌陀佛，阿彌陀佛盤坐與蓮臺之上，看著多寶如來道：“我佛慈悲，多寶如來卻是有大智慧之輩，竟能立下小乘佛教傳我佛家道統，不知多寶如來可願拜我為師？南無阿彌陀佛。”卻是因為多寶立下小乘佛教搶下了大乘佛教氣運，則需拜入阿彌陀佛門下，直到三世佛齊聚，小乘佛教方出。

多寶如來聽我對阿彌陀佛一禮道：“弟子多寶如來見過老師。”

阿彌陀佛一笑道：“我徒且隨我回靈山聽我西方妙法。”說完對著老子和莊羽一禮，帶上多寶如來回那西方靈山去了。

兩人離去，老子方才道：“多寶以化佛，我也得回我太清天修我的大道去了。”說完一拍青牛，向三十三天外飛去。

子既然離去，也見識到了多寶化佛，更是得了好處，留，一拍五色鹿回那蓬萊島去了。

而就在多寶立小乘佛教那一刻，西牛賀州一名為天竺之國，準提道人卻是來到此國中，這天竺乃是在大乘佛教的地方，那處信奉的乃是大乘佛教護法八部天龍之一的天部大梵天，。

準提來到天竺王宮，王宮之中有一懷孕之人，此人不是別人，乃是釋迦族淨飯王王后摩耶夫人。準提見到摩耶夫人卻是一笑，手中出現一顆舍利子，卻是準提大日如來的舍利子，手指一彈，那舍利子沒入摩耶夫人腹中。

舍利子一入體，摩耶夫人只覺腹中一陣熱流流過，那懷孕後身體的不適卻是統統消失。直到懷胎十月，根據本地風俗，摩耶夫人卻得回孃家分娩，途經蘭毗尼園，那肚中嬰孩卻是提早誕生出來，這孩子在無憂樹下誕生，便取名悉達多。

悉達多自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道：“天上地下，唯我獨尊。”

這時天上現出兩條龍來，這二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。不過在悉達多出生後七天摩耶夫人去世，由姨母摩訶波闍波提夫人把悉達多養育成*人。

悉達多天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。

雖然悉達多的貴族生活優裕而舒適地，但因觀察到社會貧富懸殊，四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的志願與悲心。終於在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。

淨飯王得知悉達多出家地訊息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。

出家後，悉達多先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城。爾後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。

經過六年，形體枯瘦，仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，這卻和了中庸之意。於是捨棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳之供，恢復了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”

此願一發，卻見那菩提樹上一道佛光閃過，直照在悉達多身上，原來那棵菩提樹卻是準提道人本身，那悉達多受此佛光，卻是一下明瞭了前世，原來自己竟是大乘佛教二教主準提地三尸化身大日如來。

明瞭一切後，大日如來起身對背後菩提樹一禮道：“貧道謝過道友