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著人請過了王亮通事，不等他施禮，崔破已是劈口說道：“王大人來得多，對這地方熟，快幫我為金花姑娘安排一個住處”

對這位和蕃會盟使印象大大改觀的王主事聞言一愣，隨即醒悟過來崔破所說的便是那絕美的吐蕃少女，乃開言笑道：“人不風流枉少年，崔大人狀元之才，那金花姑娘也真當得上風華絕代四字，正是才子佳人的雅事，還安排個什麼住處？”

這番話只讓崔破一陣汗顏，卻不多解釋，只是嘴角含笑的看著他，這副神情反是讓正嘿嘿而笑的王主事再也笑不下去，正肅了臉，沉思了一會兒後道：“這吐蕃原本是崇信本教的，只是自當今五世乞力贊贊普接掌大位二十餘年來，頗是尊崇佛法，邏些城中也就有了幾家寺廟，這方外清淨地中，安排金花姑娘住下，該是極好了”

“寺廟！這倒是個好去處，快，帶我去看看”言至此處，崔破已是起身向外行去，那王主事也只能苦笑一聲，隨後跟上。

其時，邏些城面積緊小，王主事頭前帶路，不多時，二人已經來到設於城南的一座廟前，見到牌匾上書的“大日寺”三字，崔破心下微微一動，面上卻是不動聲色的隨王主事邁步而入。

這寺中院堂之設與唐朝寺廟別無二致，崔破二人也無意多看，徑直直入正殿。

剛入正殿，一尊巨大的歡喜菩薩雕像直入眼簾，這是取坐姿的兩個**男女，八面十六臂的男子以主臂緊擁女體於懷中，而女體背朝殿門，雙臂緊緊摟住男子頸項，雙腿盤繞於男子髖部，後仰著的頭與男子呈欲吻狀。那男子似乎正承受著巨大的痛苦，是以面部表情極是兇惡猙獰，而那女子也如同一條抽搐的蛇。他們脖頸中的念珠，全是由骷髏組成，而曼佗羅佛座上的裝飾物，也都是骷髏。如此前衛而猙獰的佛像讓從未去過密宗廟宇的崔破大吃一驚，扭頭向四璧看去，更看到許多多面多臂，甚至頭長牛角的小歡喜佛像。

“這是歡喜佛，又稱為喜金剛，或者是歡喜金剛”來過這大日寺的王主事見崔破滿臉不可思議的驚詫之色，遂在一旁略做解釋。

“這兩人是誰？為何如此相狀”定下心來的崔破好奇問道。

他這個問題只讓王主事一愣，那裡能回答得出，正在這時，卻聽身後傳來一箇中正平和的聲音道：“這八臂十六面的男子乃是佛父，而那女子則是明妃金剛無我佛母了”

聞聲，王主事轉過身去，一揖之後，頗帶驚喜之色的說道：“慧果大師來的正好”

年在三旬之間，滿臉恬靜的慧果微微一笑，對崔破、王主事一個合十見禮之後，繼續說道：“以世俗之見，佛父明天與明妃金剛無我善母正在行‘交合’之勢，而於我密宗而言，‘修持’才是其中真意，人之為物，在交合的極度快樂中，可以見到一種只有在死亡前的剎那才能見到的光明，死亡是無可體驗的，只有在雙身的修持中熟悉這光明的境界，一旦死亡來臨時，死者方能將這大樂光明把持住，從而神識得以解脫，再不入塵世輪迴的苦海。如此才是‘歡喜’真意”

一聽到“慧果”二字，崔破心中大有一種踏破鐵鞋的感覺，見眼前這個義操臨死前指定的授經人說法時寶相莊嚴、侃侃而言，極具蠱惑之力，雖是對他所言的密宗經義大大不以為然，卻也不得不暗贊那義操授法得人。

“自佛法東傳，便有小乘、大乘之分，卻不知這密宗歡喜佛更屬於那一乘佛法”心念一動，崔破開言問道。

慧果聞言，臉上又是一個空明的笑容，行於佛前，拈香三柱，邊上香供奉，邊開言說道：“我密宗修持最是神聖艱危，修持者依靠女體，是為現證俱生智道並究竟菩提，惟有心存是念而無肉慾，才有修持證佛的可能，反之，即為破戒，這修持與**，一為解脫，一為沉淪，實在是一線之隔，天地之別。這其中的艱險不言自明。面對