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而且，他又發明出了“羽絨服”。大大降低了製作成本，因此在這項善舉上沒有花費太多的元石。

而他原本也不需要這兩個小丫鬟的“貼身”服侍，索性就讓她們成了滄海被服廠的管事。還從新義順堂滄海分堂找了一個老賬房配合她們。

可憐歡兒悅兒都是小戶人家出身，雖說跟著黎子昇和柳無瑕這樣的小仙師見了一些市面，但是一上手就是這樣的管理工作對她們還真是一項很大的挑戰。也幸得黎三公子在滄海船廠中的威望很高，這裡的凡人又比較淳樸。因此這兩個小丫頭在自己“小主人”的提點之下幹得還算是湊合。

其實黎子昇也不是故意為難這兩個小姑娘。實在是他遇到了大部分革命“領袖”終生都會糾結的問題，那就是幹部隊伍的建設問題。

有句老話，二十一世紀最缺的是什麼？人才！

其實從人類建立社會之後的世紀，人才一向都是最為缺乏的。哪怕是到了高等教育成為大白菜的今天，要找到合適的人才對很多企業來說也是一件極為頭疼的事情。就別說身在中洲的黎三公子了。

他面對的問題還要複雜一點，修真界本來就是人精扎堆的地方，要發現一些“人才”還不算煩難，他最缺乏的就是凡人中的“人才”。

這就是黎子昇這個解放者軍團戰士和中洲人士的不同之處了。在高魔高武的世界中。很容易把人才和戰力畫上等號。可是在他眼中，戰力還有可能用技術手段彌補。但是真正的人才，哪怕是管理一個小小被服廠的“經理”都很難找到。

誠然，只要人類到了一定的數量其中自然會出現天生的領導者，但那是可遇而不可求的。管理者也是必須從小培養的。

其實少年先鋒隊這樣的青少年組織就是培養管理者的手段之一。哪怕一個孩子不能成為小隊長中隊長大隊長這樣的“領導”，可是他身處在這樣的體系中，耳濡目染就會讓他或者她知道一個有紀律的組織是怎麼執行的，等到了必要的時候他或者她也能承擔一定的管理工作。

大部分人都不是天生的管理者，就像大部分人並不是天生的軍人、科學家、音樂家……

普及教育並不是只教導青少年掌握必要的文化、科學、知識，領悟社會組織執行方法也是其中很重要的一項內容。哪怕這位青少年一輩子只能當一個“被管理者”。

管理是很重要的一項技能，而“被管理”卻是很重要的一種素質。

那種遵守紀律就是扼制孩子自由天性的說法是徹頭徹尾的歪理邪說。因為遵守紀律本身就違反人類這種智慧生物的本性，想想如果大學裡的課程如果老師不點名出勤率如何就會知道紀律如果不被強制執行，到底會有多少人自覺遵守了。

但是現代社會就是需要能遵守紀律的成員才能順暢地執行。軍隊如此，政府如此，工廠如此，哪怕開個小餐飲店也是如此。

當然為青少年制定的紀律是不是合理又是另一個層次的問題了。

只要是在水準以上的統治者都知道在工業化社會中，治下的人民群眾必須有一定的紀律性，這才能當好“被管理者”的這個角色。當然他們不一定透過少先隊這樣的手段，其實團體體育運動也是塑造青少年紀律性一種極好的方式。

現在的狀況說得直白一點，就是黎子昇身邊人手不足，他建立的先鋒義學只有在鐵山城的那幾間才堪堪到了收割的時候。而那些凡人學生卻被日益壯大的昌山軍工作坊給吸收了進去，而鐵山鐵家也對這些有著一定文化素質的學生十分感興趣，死乞白賴從義學中招走了不少學生為他們工作。

面對這個狀況，黎三公子也有些始料未及，可是他又鞭長莫及。所以現在也只能先拉到籃子裡就是菜了。

這兩個小丫頭也是感恩之人，也知道黎三公子是一