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第三十七章　第一件事開會

五月十日，這是黎家四口來到鐵山城的第二天。

一大早，黎子昇就派出家中夥計去通知自己少年先鋒隊的各個委員，他這個大隊長閣下要在今天午間去百禽樓召開“常委會”。

他這次黎山之行不但漲了一點神通，而且又回覆了不少“記憶”，不由得對自己建立的組織有了更大的期許。

前文書裡提到，我們這個世界少年先鋒隊本質上是一個軍事化的準政治組織。有位偉人說過，**人不說謊，也不屑於說謊。他們要幹什麼就明明白白地說出來，此謂之為陽謀。

我等參加過的少先隊，它的目的自然也是明明白白，我們也耳熟能詳，那就是努力培養社會主義現代化建設的合格人才，讓我們做**事業的接班人。

乍看之下，這句話聽上去好像有點“假大空”，小屁孩懂什麼“社會主義現代化建設”和“**事業”，更不知道自己怎樣才能成為所謂的“合格人才”或者“接班人”。

其實不然，年紀小才容易洗腦，嗯，不對……是教育嗎。是向一個什麼都不懂的孩子灌輸理念容易，還是要扭轉一個已經有了自己確定三觀的成年人思想容易？

這個答案不言自明的嗎。不懂所以更要教育嗎，懂了或者自認為懂了那才麻煩呢。

現階段，這中洲，其實是整個大九洲根本沒有什麼成系統的社會學理論，不論是統治階級和被統治階級，他們有可能有了一點自發的階級覺悟，比如太平道蠱惑下層的歪理邪說，但是成體系有哲學人文高度的思想學說壓根都沒有！

中洲所有的人類精英修道還來不及，哪有這個閒工夫發展什麼勞什子社會學。

這個和我們這個世界有著大大的不同。我們之所以會從人類的童年期。也就是天朝的先秦和西方的古希臘時期就有那麼多思想和宗教爭奇鬥豔，各自引領風騷。不是我們人類吃飽了撐的沒事幹，或者天生就是所謂的哲學動物，而是有著急迫的現實需要。

說實話，中洲人類真的不需要什麼社會學說，頂尖戰力說什麼那就是什麼了。不服從？隨手一招打成渣渣，看爾等服從不服從。

可是我們生活在這個低魔低武人類做不到啊，所以才需要社會理論，尤其是在社會體系正在磨合的早期階段，也就是東西方人類歷史中著名的“黃金時代”。

在大約兩千五百年前。世界島也就是歐亞大陸上的各大文明，相繼出現了各種大放異彩的思想學說，這些學說一直引導，至少也是影響著人類各大文明的發展，直到我們進入工業化社會仍然是現代各大文明的“底層程式碼”。

簡單也是最透徹的原因就是社會生產力的發展導致舊的生產關係瓦解和崩潰。所以已經成為了社會動物的人類不得不使勁琢磨出新的思想學說來適應這個變化，重新建構新的生產關係來適應發展了的生產力。

無論是某些人言必稱的“希羅”。還是天朝的諸子百家。或者印度次大陸上婆羅門的自我變革，其實都是同樣的社會需求的土壤上開出的不同花朵，當然這些花朵為什麼不同，那是和各個文明所在地域的自然條件和歷史傳承有關。

其中最有趣的對比當然就是世界東西兩頭的兩大文明，也就是西方文明的“源頭”古希臘和底定華夏大一統的春秋戰國。

古希臘是從王政再到貴族共和，最後在公元前五、六世紀經過梭倫、克里斯提尼和伯利克里一系列“還政於民”的改革。從而建立了奴隸制民主政治。

不過古希臘民主制度的結局也沒有那麼光鮮了，由這些民主先驅組成的提洛同盟，在和寡頭政治的斯巴達組建的伯羅奔尼撒同盟的伯羅奔尼撒之戰中慘敗。