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值得一提的是，斯巴達可是收了宿敵波斯人不少黃金。才能建立起他們的海軍艦隊。其實希波戰爭和伯羅奔尼撒戰爭也沒隔多少年。沒有永遠的敵人只有永遠的利益這句話，人類很早就實踐了。

當然也有種異端邪說，那就是惟有基佬才能戰勝基佬。他們的失敗和民主沒啥關係，走上戀童癖邪路的雅典沒有斯巴達那麼基，所以最後失敗了。不過後來斯巴達被更基的馬其頓幹挺，還有更後面的亞歷山大和凱撒這兩位大……基佬，似乎在某種程度上驗證了這個說法。

而在東方的天朝，在那個時期就是“禮崩樂壞”的春秋戰國了，同樣是周朝王政的崩解，形成了各大貴族諸侯國。這些國家根據各自情況採用各種社會學說進行改革，最後改革得最為徹底和成功的“赳赳老秦”，軍國體系的秦國一統華夏。

雖然形態有所不同，但是過程幾乎是異曲同工，究其實質都是氏族部落向著城邦制國家演進的歷史程序。血親維繫的社會關係再也不能適應生產力的發展，自然而然就被掃進了歷史垃圾堆，無論是用“民主”還是“獨裁”的掃帚。

而這些原先的統治者為什麼維持不住原有統治體系，而要自發或者被迫地尋求變革的原因……其實說穿了就是個人武力的侷限了。

槍桿子裡才能出政權，你要讓別人聽你的，最粗暴但是也是最簡單有效的方法，自然就是把異見者給打服……或者宰了。

不過如果幹不過別人那隻好忽悠，嗯，是說服才對。

前面提到的古希臘民主先驅和天朝諸子百家，還有印度次大陸上的佛教釋迦摩尼和耆那教的笩駄摩那，他們其實都是統治階級的一員。不是所謂的“肉食者“哪有這個閒工夫考慮國家自身階級的存亡斷續來著。

這些先賢們絞盡腦汁想出來的玩意，也就是思想體系和宗教理論其實都是用來維持自身階級的統治地位的。

赤縣中洲就完全沒有這個麻煩，比如說這裡根本不需要去考慮瀕臨或者已經破產的自耕農反抗，因為在我們這個世界自耕農是農業社會最好的兵源，而在這裡完全就是……炮灰渣渣。

也是幸虧傾天之役之後中洲地廣人稀再加上新興的工業生產吸納了大量的剩餘農業人口，所以這裡的凡人還居然過得下去。至少餓不死。再加上因為“農業技術”發展造成糧食的價格一直維持在很低的水平，大規模的天災可以用仙術敉平，最底層凡人們活得還相當“滋潤”，覺得這個日子還有些奔頭，雖然沒有福利彩票，但是萬一自己下一代出一位仙師呢。

沒有迫切的需求，自然沒有人會去鑽研這種“屠龍術”。

當然了，為什麼現代社會有那麼多業餘人士在研究這種《屠龍者綱要》，除了一小撮真有改朝換代大志的“奇人異士”，還有一大批純屬無聊就只是想搞懂自己所處的社會究竟是怎沒一回子事情。

佔了莫大便宜的黎子昇正當其時。就憑他現在腦中那些殘缺的記憶，赤縣中洲社會學第一人當仁不讓，非他莫屬。

有了思想不傳播出去那不都白瞎了，何況是正兒八經有志於改造社會的解放者軍團的小戰士。

所以他第一件事情就是要開會了。

在中午開會之前，他帶著自己小弟黎子仁先去了一趟東城先鋒報社。和父母交代的時候當然是美其名曰要讓這仁伢子熟悉新義順堂的後備人員。

他老子黎昭昌一聽這話，頓覺老懷大慰。

自家長子雖然性子躁進一點。不是新義順堂這份產業最佳的繼承人。但是對家人尤其是黎子仁那真是沒話說，前幾日剛豁著性命去救自己的弟弟，現在又毫不介懷地把少年自己建立起來的勢力交在了小弟的手上。

他也沒多想，就給兄弟二人開了綠燈。

兩個孩子坐上馬車，後面還