第7部分(第4/5頁)

代的總結和稍加修改，真正稱得上新東西的文化產物沒有了。中國文化也開始衰落下來。

就在此時，外族開始入侵中土。一向奉行開放的中國也不得不閉關自守。好像鄭和下西洋就是中國外交的一個接點。巨大的耗資卻沒有帶來中外貿易的發展，而使得物阜民豐的明朝開始衰落。倭寇以及西方殖民開始影響中國，中國的外交也開始變得衰落。

在明朝的二百多年裡，蒙古一直是朱明的隱患，於是明朝大修長城。可是卻在抵禦外族的同時又出現了平民的起義，內憂外患最終在此刻出現。明朝政治早已衰敗不堪，軍事也變得蒼白無力，中國的文明開始陷入封建的極大束縛。

就在這二百多年，東西方世界開始轉折。

以往封閉的歐洲開始了大航海時代，以往開放的東方諸國開始了閉關自守。日本開始了戰國的亂世，中國也出現了明清的對峙。東方本土陷入戰亂的時候，西方殖民者正一步步把勢力伸向世界各地。

正當東方各國在不斷加強封建專制的時候，西方的資本主義卻開始讓封建崩潰。東方的文化變得死氣沉沉，而西方的文化卻開始到處開花，向外伸展。明朝依然是萬國朝奉得上國，可是卻好像已經慘敗不堪。

明朝時全國是大一統的，卻經常出現戰亂。朝廷中說真話的人越來越少，奸佞之徒卻是皇帝的寵幸。這個王朝開始衰敗，中華文明也開始在這個王朝中漸漸落後了。

明朝：歷史在此轉折。書　包　網　txt小說上傳分享

異說關羽

關羽，這是我們耳熟能詳的一個名字。兩千年來我們冠以他“關公”、“關帝”乃至“關聖”的諸多稱號，他已不在僅僅是歷史上的一個將帥，而早已成為一個神化的精神象徵。

他的地位甚至與孔子平行，因為他是“武聖人”。文中孔子為聖，武中關羽為聖。但是中國一向傾向文教，所以關羽便走向了神化。無論是《三國演義》還是《三國志》都把他刻畫得英勇高義，似乎沒有什麼瑕疵存在。但是我在這裡卻要提出一系列的異端看法。

大家都知道《三國演義》中關羽的出場。他是以一個“殺人犯”的身份逃到了涿郡。從這一點上看，這位“關聖人”也是有“逃”的歷史。即使說他殺的是罪大惡極的混蛋，但一個“逃”字卻直接否定了他的“高義”。因為在古代的倫理道德當中高義的人一般是不會逃命的，即便別人叫他們迂腐頑固。

他與劉備、張飛的的桃園結義堪稱歷史上的美談。但在今天看來，這種拉幫結夥的行為絕對不利於社會的安定，對社會無益，也就談不上有什麼真正的意義和價值了。（因為馬克思主義認為人最大的價值在於對社會的奉獻）

《三國演義》中冠給關羽的虛名虛功實在太多，以至於我們忽視了歷史而只聽信了小說。汜水關之戰中，華雄是被孫堅所殺，和他關羽根本沒有任何關係。至於“三英戰呂布”中，三個人打呂布一個都分不出什麼勝負，又何以稱得上是“英勇”呢？

當曹操攻陷徐州的時候，他被俘虜了。已成敗軍之將的他竟為了自己的所謂“氣節”拿著兩個嫂嫂和全城的性命下賭注。全賴人家曹操的賞識和大度，否則全城的老百姓將為他的“高義”而死！他跟了曹操以後，接受了封侯、賞賜乃至赤兔馬。但他卻騎著曹操送給他的赤兔過關斬將背叛了曹操。這和吃著別人的飯去燒別人的家有什麼區別。說他忘恩負義似乎也不為過。也就是曹操惜才，如果換了別人，哪怕是劉備，也不一定會放過他。

細細的梳理一下關於他的戰史。白馬衝突中他斬了顏良，誅了文丑，長沙戰上和黃忠大打出手，樊城之戰水淹七軍，直到敗走麥城。在這幾次大的戰爭中，其實關羽真正稱的上勝利的也就只有白馬戰了。他並不是一個在戰場上有豐功偉績的