第12部分(第3/5頁)

。這種感官教育的一個價值在於它能訓練人的審美品位，且最重要的是它可用於紀律訓練。我們都知道孩子是怎樣大喊大叫並推翻物體制造噪音、打亂房間秩序的。

嚴謹而科學的聽覺教育並不是很實用的教學方法，因為孩子不能像在其他感官教育中一樣透過自己的活動練習聽力。任何一個能發出不同音階聲音的儀器一次都只允許一個小孩參與練習。換句話說，在作聲音辨別訓練時需要絕對的安靜。

瑪卡·羅尼小姐開始是米蘭“兒童之家”的女指導員，後來到羅馬聖方濟會修道會的一個“兒童之家”任職。她發明製作了13個鐘。這些鐘錶面看起來完全一樣，但經錘子擊打後的顫動能發出以下13個音調（見下圖）：

這套材料含有兩個系列這樣的13個鐘和4個錘子。在第一個系列擊打其中一個鐘後，孩子們必須在第二個系列中擊打出相同的聲音。這個練習的難度是非常大的，因為孩子們並不知道如何使用相同的力度擊打，因此擊打後產生的聲音強度會有所不同。即使是老師擊打鐘，他們也不能區分出聲音的不同。因此我們覺得這個儀器並不是非常實用。

我們用皮佐利的小哨子作聲音辨別訓練。在小盒子裡裝上不同的東西，有粗有細（沙子或沙礫），透過搖晃盒子使其發出不同音階的聲響。

在聽覺練習課上，我讓老師自然營造出一個安靜的環境，然後我再繼續努力製造更安靜的環境。我以不同的音調說“安靜！安靜”，有時短而急，有時像耳語一樣長又輕。漸漸地，孩子們著了迷。我時不時說“再安靜點，再安靜點”。

接著我又開始輕聲說安靜安靜，每說一次，聲音變得更輕，並用幾乎聽不見的低語重複說：“再安靜點，現在我能聽見鐘聲，現在我能聽見蒼蠅拍翅膀的聲音，現在我能聽見花園裡樹木們低聲講話的聲音。”

孩子們非常出神，靜靜地坐著，不發出一點兒聲音，房間裡幾乎跟沒有人一樣。然後我輕聲說：“閉上你們的眼睛。”

重複這個練習使孩子們習慣於靜止與寂靜，當有人打破這種狀態時，只要一個音節、一個手勢就可以讓他迅速恢復安靜的狀態。

在寂靜中，我們開始弄出樂音和噪音。一開始樂音與噪音之間的對比很大，後來變得幾乎一致。有時候我們讓樂音和噪音同時出現。我相信用伊塔德1805年所用的最原始的方法可以取得最好的效果。他用的是鼓和鍾。他用漸進系列的鼓製造聲響，因為鼓是樂器，因此更確切地說是製造沉悶的和音。

音叉、哨子、盒子對小孩並沒有什麼吸引力，並不如其他器材能訓練他們的聽覺。一個有趣的說法是：兩種人類最偉大的情感體系——仇恨（戰爭）與愛（宗教）——採用了兩種截然相反的器材——鼓和鍾。

第12章　感官教育及教學道具說明（7）

我相信在製造寂靜的環境之後擊打出音質好的鐘聲是非常有教育意義的，一會兒寧靜悅耳，一會兒清晰響亮，將鐘的振動傳遞至孩子的整個身體。當這些精挑細選的鐘聲使整個身體沉浸在祥和之中時，鐘聲不僅訓練了他們的耳朵，使耳朵為之振動，也使整個身體為之振動。我相信這些孩子會對粗野的聲響反感，會變得不喜歡噪音並停止製造雜亂無章刺耳的噪音。

一個耳朵受過音樂薰陶的人在這種訓練中忍受著刺耳而不協調的音調。我無須舉什麼例子來證明孩童時期進行這些教育的重要性。新一代的孩子將會更安靜，遠離混亂與不協調的聲音。這些聲音刺激著那些居住在簡陋擁擠房子裡的窮苦人們的耳朵，他們被我們拋棄，陷入在低下而粗魯的人類本性中。

音樂教育

對於音樂的教育我們必須要有方法且謹慎進行。

通常我們會看見孩子們容易忽略一些偉大音樂家的演